بسم الله الرحمن الرحيم ..واصبر وماصبرك الا بالله ولاتحزن عليهم ولاتك في ضيق مما يمكرون.."بسم الله الرحمن الرحيم "{ وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويؤت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير } "صدق الله العلي العظيم" " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب قالت الملائكة : ولك بمثل} ..تزودوا فإن خير الزاد التقوى..نزلتم أهلا و حللتم سهلا..هذه مدونتي..من أختكم أم عمر.. آمل ان تجدوا فيها المفيد والجديد دائما.." ارحب بتعليقاتكم واقتراحاتكم واستفساراتكم..أختكم فى الله أم عمر
 

 874ima


إرفع طاقتك أثناء العمل

أغسطس 2nd, 2008 كتبها أختكم أم عمر نشر في , اداريات

احدى مزايا القادة المعروفة أنهم يستطيعون شحن موظفيهم بالطاقة ، وتشجيع زملائهم على الإنجاز من خلال طريقة تواصلهم معهم. ولكن هذه الإلهام من قبل القادة لا يكفي بل هم أيضا لديهم طاقة تكفيهم للعمل لمدة 12 ساعة ومن ثم التنقل حول العالم والاستمتاع فوق كل ذلك بحياتهم. فكيف يمكننا الحصول على طاقة مرتفعة للعمل والإنجاز؟؟

أولا: النوم لمدة كافية.
وتختلف المدة الكافية بحسب الشخص،فهناك أشخاص يكفيهم النوم 4 ساعات بينما أخرون يحتاجون الى 8 ساعات. وهنا عليك أن تكون صادقا مع نفسك وتحدد المقدار المثالي من النوم الذي يلائمك دون مكابرة أو مقارنة مع الآخرين.
تشير الدراسات الى أن نقص النوم يؤدي الى ضعف التركيز والانتبا

المزيد


50 طريقة فعالة لإدارة الوقت

يوليو 21st, 2008 كتبها أختكم أم عمر نشر في , اداريات

خمسون طريقة فعالة لإدارة الوقت

كثير منا يشتكي طوال العام من ضيق الوقت ومن أنه لا يجد وقتا .

نعود للموضوع لنسرد هذه الطرق الكفيلة بأن تحفظ الوقت وتزيده بركة وإنتاجية :

1ـ الإدارة الجيدة : للوقت لا تعني العمل المتواصل المرهق فلقد ولى زمن التعب والإرهاق في العمل
2ـ لابد من توزيع الوقت بين العمل والمنزل والصحة والنفس والعائلة “فأعط كل ذي حق حقه”
3ـ الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك
4ـ يجب أن يكون لديك قائمة للمهام المكتوبة يوميا على الأقل ويحبذ أسبوعيا وشهريا وسنويا
5ـ تذكر أن 70% من الوقت يهدر فيما لا فائدة فيه
6ـ وأن 15% من الوقت يهدر في المجاملات
7ـ لابد من تفويض مهامك لغيرك
8ـ ابدأ بالمهم والمستعجل من أعمالك
9ـ انتبه لما يطلبه منك مديرك
10ـ ساعد موظفيك مباشرة ولا تقل لهم أعطوني مهامكم لإنجازها نيابة عنكم
11ـ حاول أن تبدأ بالأعمال الهامة وغير المستعجلة أولا بأول
12ـ إذا أخرت أعمالك لآخر لحظة فسوف تعيش سياسة إطفاء الحرائق أو ما يسمى بإدارة الأزمات من أزمة إلى أخرى
13ـ إذا بقيت دون خطة اجتثك الآخرون وبقيت تخدم أهدافهم وأولوياتهم وتعيش في فلكهم
14ـ وزع وقتك بالنسب المناسبة لكل أهدافك في الحياة ابتداء من الدار الآخرة ومرورا بالعائلة والوظيفة وانتهاء بالتسلية والاسترخاء
15ـ أهدافك يجب أن تكون مقاسة ومحددة ويمكن تحقيقها ومناسبة ولها وقت محدد لتنفيذها
16ـ إذا لم تخطط لوقتك ستندم يوما ما
17ـ يجب أن تكتب أهم عشرة أهداف لك في الحياة وتضعها قبل أن تأوي على فراشك اليوم
18ـ قائمة الأعمال اليومية يجب ألا تقل عن 7 مهام عملية لتنفيذها غير فطرية إذاً لا تكتب الأكل وخلافه
19ـ جدول إجازاتك الفصلية والسنوية وتحدث عنها كثيرا فالجسم يتوق للراحة والاستجمام ويبدع إذا ما عرف أن هناك إجازة في انتظاره
20ـ تحسس مواهبك واستثمرها بشكل أفضل ونقاط ضعفك وقوها وعالجها
21ـ عش في المربع الثاني في مصفوفة الزمن أي ابدأ بالأهم فالأهم قبل أن يصبح مستعجلا
22ـ تعرف على ساعات الأصيل في يومك وعلى ساعات الاسترخاء كذلك، ساعات الأصيل هي الساعات التي تبدع فيها وتكون ذا حيوية ونشاط وساعات الاسترخاء هي تلك التي تقل حركتك ونشاطك فيها، وعادة ما تكون ساعات الأصيل في الصباح الباكر باستثناء بعض الأدباء والشعراء الذين تكون ساعات الأصيل لديهم بعد الظهر أو في المساء
23ـ افعل أهم وأفضل شيء من أعمالك اليومية في ساعات الأصيل في يومك ولا تضيعها في النت أو قراءة الجريدة
24ـ جمع مواعيدك لا تدعها مبعثرة بحيث لا تضيع وقتك في التنقل بينها، اجعل موعد طبيب الأسنان بعد موعد الحلاق حتى لا تتكبد مشوارين
25ـ حاول أن تحسب كيف تقضي وقتك ولو يوما واحدا في السنة بحيث تسجل الوقت المستغرق في كل عمل تعمله لمدة يوم وستنتهي بنتائج مذهلة قد تغير مجرى حياتك للأفضل
26ـ ركز على الهام في حياتك ولا تنشغل ببنيات الطريق
27ـ استفد من الوقت الضائع كوقت انتظار الطائرة أو طبيب الأسنان ولا تتعامل مع الطبيب الذي لا يعطيك موعدا مسبقا محددا
28ـ استخدم جد

المزيد


موضوع أعجبنى

يناير 8th, 2008 كتبها أختكم أم عمر نشر في , اداريات

كيف نضع خطة العام الدعوية؟

[10:34مكة المكرمة ] [07/01/2008]

بقلم: أحمد صلاح

تواجه الكثير من الدعاة مشكلةُ وضع خطة محكمة للعمل الدعوي؛ خطة تتسم بالواقعية وقابلية التنفيذ والقدرة على دفع العمل للأمام بخطوات ملحوظة..

 

والواقع يقول إن موضوع التخطيط هو موضوع قَلَّما يسأل عنه أحد، رغم أهميته البالغة في إدارة أي مجال، فما بالنا بمجال الدعوة إلى الله، المطالَبين فيه بالإحسان كما نحن مطالبون بالإحسان في عملنا الذي جعله الله سببًا في أرزاقنا واستمرارنا في الحياة.

 

ولأن موضوع التخطيط مهم لأي عمل كبير؛ لذا فإن تجاهله بين القائمين على الدعوة يكون أمرًا مؤسفًا حقًّا؛ فالتخطيط يحتاج إلى خبرة إدارية وفنية عالية، وإلمام كامل بكل تفاصيل العمل، وتقدير جيد للإمكانات المادية والبشرية الظروف المحيطة، سواءٌ الاجتماعية أو الاقتصادية أو السياسية..

 

والتخطيط يحتاج إلى شخصية ذات فكر متميز، تستطيع أن تضع السياسات العامة للعمل، وتبلور الأفكار في برامج قابلة للتنفيذ، يتم إسقاطها في جداول تشغيل تنتظر كلمة البدء وإشارة التنفيذ.

 

وإذا كان العمل الدعوي عملاً مؤسسيًّا، فلا بد أن لا يتم التخطيط بصورة منعزلة عن باقي لجان المؤسسة، بل يجب أن يكون مرتبطًا ومتناسقًا مع أفكار من حوله، فيأخذ من المستوى الأعلى الخطوط العامة، وينسِّق مع من يعمل حوله في ميدان العمل لضمان التعاون وعدم التضارب، ثم يناقش المستوى الأدنى "من سيقومون بتنفيذ العمل" في وضع خطة العمل؛ حتى يتأكد من إمكانية التنفيذ على أرض الواقع.

 

نضرب مثالاً

إذا أردنا أن نضع خطةً مثلاً لعمل دعوي في بلد ما، فلا بد أولاً أن تقوم الخطة على هدف أو مجموعة أهداف رئيسية، وهذه الأهداف الرئيسية لا بد أن تكون منبثقةً ومستقاةً من سياسات عامة يضعها المستوى الأعلى، والذي بدوره وضع أهدافه بناءً على سياسات أعم وأشمل، وضعها مستوى أعلى منه، حتى نصل في النهاية إلى مجموعة من الأفكار الرئيسية التي تتبنَّاها المؤسسة الدعوية.

 

وبعدها يبدأ التحاور والنقاش المتواصل مع مجموعة العمل المشكّلة للجنة التي ستقوم بوضع الخطة الخاصة بها، ويراعى أثناء وضع الخطة إمكانية التعاون والتنسيق وعدم التضارب مع اللجان الدعوية الأخرى.

 

أريد أن أقول إن وضع الخطط في أي عمل مؤسسي لا يمكن أن يتم برأي شخصي أو بمزاج فردي، بل لا بد أن يكون في سياق منظومة الأفكار الرئيسية للمؤسسة وتابعًا لسياسة الق

المزيد


الاعلام الهادف3

نوفمبر 13th, 2007 كتبها د.أمانى نشأت نشر في , اداريات

الاعلام الهادف3

الصورة الرمزية أم مشعل

ألا يوجد عقوبات لما يحدث في هذه القنوات ؟؟؟؟؟؟؟ أشعر بالتناقض الشديد كيف أننا هنا في بلادنا تبث قنوات السحر والتنجيم ويستطيع المرء الإتصال بهم من بلادنا الطاهره .. وبالمقابل فإننا في بلادنا نحرم السحر ونعاقب الساحر عقوبة تصل للقصاص أحياناً … فكيف يسمح لهذه القنوات بالدخول لما فيها من التأثير وفي الوقت الذي نحرم ونمنع وجوده في بلادنا ؟؟؟

 

الجـواب :

أشكرك على غيرتك الصادقة على عقائد المسلمين والمسلمات، وأقول:

** نعم أشاطرك الرأي في الحزن والامتعاض من التناقض في حياة المسلمين عموماً، وفي بعض المجتمعات على وجه الخصوص. **والحقيقة أن الأمر في هذا يعود إلى الازدواجية أحياناً في صنع القرار0

** وأحياناً بسبب الطابور الخامس الذي يقف وراء إحداث انفصام بين القول والعمل، وبين الدين والحياة0

** وخاصة أن وسائل الإعلام ـ وخاصة الفضائية ـ (أقصد غير المحلية) ليس لها ضوابط إسلامية تلتزم بها أو تُلزم بها نظامياً0

** وكذلك أن بعض المسؤولين مع تقديرنا لهم وحبنا الكبير لهم، لم يدركوا خطورة وسائل الإعلام وتأثيرها القوي على المجتمعات.

** حيث أنهم يعتقدون أن تأثيراتها محدودة جداً وأن مناهجنا في هذه البلاد المباركة ستقف سداً منيعاً أمام هذه الهجمات الشرسة على عقيدتنا المبنية على كتاب الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى منهج السلف الصالح، ومنهج أئمة المذاهب الفقهية الأربعة، الإمام أبوحنيفة ومالك والشافعي وأحمد، ومدرسة شيخ الإسلام الإمام المجدد العظيم أحمد بن تيمية، وتلميذه الإمام شمس الدين محمد ابن القيم الجوزيه، والإمام المصلح محمد بن عبدالوهاب وتلاميذه من أئمة الدعوة، وشيخنا الإمام العلامة المحدث الفقيه عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله تعالى.

** فأوصي نفسي وأوصي كل من ولاه الله أمر المسلمين، أن يأخذوا على يد السفيه، وأن يأطروه على الحق أطراً، وأن يحموا حوزة الدين، وبالذات قنوات السحر والكهانة والشعوذة التي تهدم عقائد الناس، والتي تساهم في هدم ما بناه الإمام محمد بن عبدالوهاب، والإمام محمد بن سعود، وقام عليه كيان هذه الدولة المباركة، والتي أعزها الله عندما تمسكت بهذه العقيدة وحاربت من أجلها. فكتب الله لها العز والسلطان والتمكين0

** ونوجه نداء إلى هيئة كبار العلماء بإصدار فتاوى التحذيرات حول هذه القنوات الخرافية.

** وأهيب بجميع المسلمين والمسلمات أن يحتسبوا في إنكار هذا المنكر البواح العظيم، الذي دخل بيوت غالب المسلمين، عياذاً بالله تعالى0

** وأن يستمروا بالاتصالات والرسائل لمنع وحجب هذه القنوات السيئة، أسوة بمدينة الملك عبدالعزيز في حجب المواقع الماجنة والسيئة. أسأل الله سبحانه وتعالى للجميع التوفيق والهداية والسداد.

 



قناة المجد شفرت بعض قنواتها وكانت تنشر بإشتراك . والآن بدأت قناة المجد بفك الحجب عن بعض قنواتها وبثها عبر الأقمار الأخرى .. ماهو السبب ؟ وهل يعتبر فشل ؟

 

الجـواب :

أشكرك على نقدك البناء، وأقول:

** أولاً أنا أعتز بأني من مؤسسي قناة المجد ومن الطبقة الأولى فيها، ولكن لا يعني ذلك أن هذه القناة المباركة معصومة من الخطأ أو الزلل، فكل يؤخذ من قوله ويترك، إلا النبي صلى الله عليه وسلم، مع قناعتنا بأنّ هذه القناة أفضل القنوات الموجودة على الساحة الإعلامية، أو من أفضلها.

**والحقيقة أنني أحمل فكراً إعلامياً إصلاحياً واسعاً ومنفتحاً منطلقاً من قواعد الشريعة، متقيداً بضوابطها ـ (عفواً على هذا الاستطراد)، **وأما كون القناة فكت الحجب وانتقلت للبث عبر أقمار أخرى، فهذا شيء طبيعي تحكمه الظروف الاقتصادية، والإدارية0

** ولا أعتقد أنه يدل على الفشل، بحال من الأحوال، بل هو يدل على التجديد بحسب متطلبات الوقت والظروف المتاحة.

** ولا شك أن الإخوة في الإدارة قد درسوا ذلك جيداً قبل إصدارهم لهذه التغييرات. أقصد فك التشفير وإبقائه، أو تغيير تردد القناة، أو غير ذلك من الأمور الفنية التي يستشار فيها أهل التخصص في ذلك. **فلا ينبغي أن ننسب أي تغيير في أي وسيلة إعلامية إلى الفشل، بل قد يكون نجاحاً.

**ولا نبريء أنفسنا من حظوظ النفس، والاخوة في الإدارة يتقبلون النقد البناء.

 



شكرا جزيلا للقائمين على هذا الحوار . أحب أن أسأل الضيف بما أنه داعيه وإعلامي . أنا أعشق التلفاز وجو الأستديو من الصغر حيث كنت أشارك في برامج أطفال وفي سن الرابعة عشر توقفت من نفسي لأنني سمعت أنه لايجوز كشف المرأة لوجهها فهل من الممكن أن أدرس الإخراج وأعمل في الإخراج التلفزيوني ؟ للبرامج النسائيه ؟ طبعاً أعمل بحجابي وغطاء وجهي خاصة أننا معتدين في بلدنا على غطاء الوجه إلا في بيوتنا حيث أن أي مجال عمل لابد من أن يكون اختلاط حتى في المدارس انا احب الاعلام والتلفاز والعمل في اجواء الاستديو رغم ان عائلتي لاتمانع ابدا في ان اعمل كمذيعة لكنني ارفض للسبب السابق . في نيتي أن أقدم برنامج نسائي 100% حتى كادر التصوير والإضاءة . هل إذا أمكنني ذلك أدخل في مجال الإخراج ؟ أم يلحقني ذنب وأزر المذيعات ؟ أو أتجه لإخراج برامج الأطفال ؟ وإن كان لايجوز فكيف أروي عطشي ؟؟

 

الجـواب :

أشكرك على همتك العالية

** وأبارك لك هذه الهواية التي نحن في أمس الحاجة إلى أمثالك من الموهوبات0

المزيد


الاعلام الهادف2

نوفمبر 13th, 2007 كتبها د.أمانى نشأت نشر في , اداريات

الاعلام الهادف2

نشكر لموقع لها أون لاين استضافة الداعية الدكتور حجازي .. هل ترى يا شيخ أهمية وجود بديل ؟ فالتلفاز لم يعيش اهلنا عليه وقد خرج جيلنا بأحسن حال .. فهل لابد من وجود بديل ؟ هل أحضر لأبنائي القنوات المحافظه مثل المجد وفجر والشارقه ؟ ثقافة البديل أشعر بها تغزونا أصبح لابد من وجود بديل هل لو لم نوجد بديل سيصيبنا الضرر في ظل العولمه ؟

 

الجـواب :

نشكرك على اهتمامك ونقول:

** نعم يا أخي، أدخل القنوات الإسلامية المنضبطة بضوابط الشريعة إلى بيتك0

** وذلك لما لها من دور إيجابي وبناء في تربية النشء على القيم والمثل العليا، وعلى غرس الفضائل وعلى تثقيف الأسرة بدينهم، وعلى الترفيه البريء المنضبط بضوابط الشريعة.

** ولكن ينبغي عليك أن تتابع أبناءك وأسرتك وتقوم بتوجيههم التوجيه الأمثل.

** وكذلك استشر أهل الخبرة في القنوات المناسبة.

** ولا مانع من إدخال قناة المجد وقناة الفجر وقناة الخليجية وقناة الحكمة وقناة طيبة إلى بيتك. أما قناة الشارقة، ففيها خير كثير وبرامج نافعة ومفيدة، ولكن ليست منضبطة انضباطاً كاملاً بضوابط الشريعة.. ففيها بعض الأمور التي نرجو من القائمين عليها أن يتخلصوا منها في القريب العاجل، وهم من أهل الخير والصلاح إن شاء الله.

 

 

 

وااالدي يرفض وجود قنوات محافظه مثل المجد ويقول أن فيها رجال ولايجوز أن ننظر إليهم ونحن الفتيات لاشيء يسلينا ونصاب بالملل خاصة ان الاجازة على الابواب فماذا نستطيع أن نفعل وهل هو مصيب ؟؟؟

 

الجـواب :

أشكرك على حرصك وغيرتك وأقول:

 أولاً: ينبغي أن تحسني الظن بوالدك الكريم، حيث أنّه لم يرد بمنعك إلا خيراً، ولكن أنا أختلف معه في وجهة نظره0

 **حيث أنّ متابعة البرامج المفيدة في قنوات المجد لا شك أن لها دوراً في تنمية الإنسان في الجوانب الدينية والثقافية وغيرها

** وأوصي والدك الكريم أن يفتح المجال لمتابعة هذه القناة النافعة الرائدة. إلا في حالة واحدة، إذا حصل تعلق مع بعض الشخصيات في القناة، سواء كانوا دعاة أو مذيعين أو غيرهم، فينبغي عليك الانقطاع عن مشاهدة هذه البرامج، والاكتفاء بالسماع أو المتابعة عبر موقع قناة المجد في الإنترنت. والله أعلم.

 

ذكرت اهمية الحصول على دورات إعلاميه.. هل من الممكن أن تدلنا على دورات حول ذلك ؟ أو جهه تنظم هذه الدورات الإعلاميه للنساء ؟

 

الجـواب :

أشكرك على متابعتك، والذي أذكره أن هناك مراكز متعددة بدأت في إقامة دورات إعلامية، ومن ذلك مركز (تواصل) ومركز (الرشيد) بالرياض. وغيرها من المراكز الإدارية التي أدخلت الدورات الإعلامية ضمناً، وسأقوم بإنشاء مركز إعلامي متميز في هذا المجال في الأشهر القريبة بإذن الله.

 



هل تتوقع ياشيخ أننا نجحنا في إيجاد إعلام هادف فعلا ؟ وهل استطعنا ان نطغى على الاعلام المفتوح الغير محافظ ؟ ولو جزئيا

 

الجـواب :

أشكرك على اهتمامك. والحقيقة أننا ولله الحمد والمنة حققنا نجاحاً جزئياً في هذا المجال، وإن كنا ننتظر نجاحاً أكبر وأوسع.

 

 

أرجو من الشيخ بما أنه إعلامي ومسؤول في أحد القنوات أن يوجه في تكثيف البرامج التي تخاطب المرأة خاصة أن أكثر من يشاهد ويتابع البرامج هن النساء بحكم قرارهن في البيوت ؟

 

الجـواب :

أشكرك على هذا الملحظ المهم0

** وقد أشرت إلى أهمية تكثيف البرامج الموجهة للمرأة في حلقة حوارية في قناة الخليجية، وفي حلقة في إذاعة القرآن الكريم في برنامج (بيوت مطمئنة) بعنوان (الأسرة والفضائيات)وقد تم بثها في يوم الاثنين 11/5/1428هـ وتجدون الحلقة في موقع (البث الإسلامي).

 **ومن هذا الموقع المبارك، أوصي جميع أرباب الإعلام أن يولوا العناية بالمرأة جلّ اهتمامهم0

** وذلك أولاً لأنّها مربية الأجيال وصانعة الرجال،

** وثانياً: لما نلمسه ونشاهده من هذه الهجمة الشرسة على المرأة، والكيد المخطط له من قوى الشر الخارجية والداخلية، لإخراجها عن عفتها وطهرها وإيمانها

** ولذلك يجب على جميع القنوات المحافظة أن تهتم بهذا الجانب وأن تخصص له أقسام تدرس وتخطط لإخراج برامج هادفة وبناءة تخص المرأة وتخص الفتاة

** وهذا أمر متيسر ولله الحمد في ظل انتشار مدارس تحفيظ القرآن الكريم النسائية وغيرها من المؤسسات النسائية الهادفة ذات الأنشطة الرائدة، فيستفاد منهم في الأفكار البرامجية المتعلقة بالمرأة.

 



أردت أن أسألك هل تؤيد دخول المرأه في مجال الإعلام ؟ طبعاً أقصد الإعلام المحافظ وهل تؤيد أن تدرس المرأة الإعلام في الجامعات المتخصصه ؟ وماذا تنصح إعلامية مبتدأه ؟

 

الجـواب :

أشكرك على همتك العالية وأقول

** نعم أؤيد دخول المرأة في مجال الإعلام، ولكن بالضوابط الشرعية

** وأؤيد دراسة المرأة بالجامعات المتخصصة غير المختلطة. **وأنصح الإعلامية المبتدئة بأمور منها:

 تكوين حصيلة ثقافية وذلك بالإكثار من قراءة الكتب النافعة القديمة والمعاصرة، في شتى العلوم الإنسانية من كتب العقيدة والفقه والتفسير والحديث وكتب علم النفس وعلم الاجتماع وعلم الإدارة وعلم الاقتصاد وكتب الثقافة العامة.

متابعة البرامج المتميزة في القنوات.

 الاستفادة من الإعلاميات المتميزات والناجحات كالأستاذة نورة السعد وغيرها. ومحاكاتهم.

 الالتحاق بالدورات الإعلامية والإدارية والدعوية والأسرية المتخصصة.

الاستماع إلى الأشرطة المفيدة ومتابعة المواقع الإعلامية الهادفة في الإنترنت.

 الاستشارة الدائمة والمستمرة لأهل الإعلام الإسلامي والتواصل معهم.

 الممارسة العملية للإعلام الإسلامي، وذلك بتطبيق دور الإعلامية الناجحة في المحيط النسائي.

** أنصح بقراءة كتب الدكتور محمد سيد ساداتي الشنقيطي، وقد خرجت في مجموعة كاملة تباع في مكتبة العبيكان. وكتب الدكتور عبدالقادر الطاش. وكتب العبد الضعيف التي ستصدر تباعاً.

 



قرأت سيرتك بارك الله فيك ونفع بك وأردت أن أستفسر أين أجد مؤلفاتك ؟ بالذات مؤلفي "خواطر إعلامية . "وسلسلة الإعلام الهادف .

 

الجـواب :

أشكرك على اهتمامك، وسيصل قريباً هذين الكتابين ضمن مطبوعات دار الصفوة في مصر. وغيرهما من الكتب النافعة. وستصدر لي أيضاً قريباً بإذن الله بعض الأشرطة في الإعلام الهادف، ولديّ موقع في الإنترنت تحت الإنشاء، باسم (أطياف).

 



هل تؤيد خروج المحافظين والدعاة على القنوات الغير جيده والتي تدعو إلى الفجور بإختلاطها وماتبثه من فتن ؟

 

الجـواب :

أشكرك على غيرتك الصادقة، وأقول:

** لا أؤيد ظهور الدعاة المقتدى بهم على القنوات التي يغلب شرها على خيرها، أعني تغلب عليها البرامج الساقطة والهابطة والماجنة، إلا إذا دعي لكشف وتبيين قضية ملتبسة أو قضية مهمة لعموم الأمة، أو مناظرة لبيان منهج أهل السنة والجماعة، والرد على أهل البدع والضلال، فضلاً عن أهل الكفر والإلحاد.

** وينبغي على الداعية أن يكون كيساً فطناً نبيهاً، وألا يسمح بأن تمرر عليه بعض المسائل والأفكار التي لا يرتضيها، وأن يكون جريئاً في قول الحق الذي يدين الله به، بالأسلوب الأمثل والحكمة.

** وأن ينبه بطريقة غير مباشرة إلى أخطاء هذه القناة الماجنة عندما يضطر للخروج فيها

المزيد


الاعلام الهادف

نوفمبر 13th, 2007 كتبها د.أمانى نشأت نشر في , اداريات

الاعلام الهادف

أيها الأخوة الكرام
أيتها الأخوات الكريمات
أحييكم بتحية الإسلام الخالدة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا شك أن ديننا الإسلامي هو الدين الكامل الشامل لكل ما يحتاج إليه الفرد والمجتمع في العقائد والعبادات والمعاملات والأخلاق والسلوك وفي سائر مناحي الحياة، وهو دين الهدى ودين الحق الذي أظهره الله على سائر الأديان والملل والنحل.
**وقد أوجب الله تعالى على أهل الإسلام تبليغ هذا الدين القويم إلى الثقلين الجن والإنس
، حتى يحصل لهم الفلاح في الدنيا والنجاة في الآخرة.
**ولا شك أنه يتأكد علينا أن
نوصل هذه الرسالة بالأسلوب الحسن والقالب الجذاب ما استطعنا إلى ذلك سبيلاً

** وبالوسيلة العصرية الملائمة والمناسبة

** فالإعلام الإسلامي الهادف هو فن إيصال دعوة الهدى والحق والخير إلى العالميين أجمعين ، بالضوابط الشرعية

** وهو إعلام مبني على الحق والصدق مع التحلي بالعدل والإنصاف والأمانة.
**
وللإعلام وسائل متعددة كالكتاب والشريط السي دي ومواقع الانترنت

**وأبلغ وسائل الإعلام تأثيراً وانتشاراً في العالم اليوم هو الإعلام المرئي عبر الشاشات والقنوات الفضائية وكذلك الشبكات العنكبوتية أو ما يطلق عليه بالإنترنت

** حوارنا حول الشاشات الفضائية والشبكات العنكبوتية..مع

  د.محمد بن شكري بن أحمد حجازي

 






 

 

ما دوري كمشاهد في تعزيز الإعلام الهادف

 

 

 

 

 

 

الجـواب :

أشكرك، وأقول: الأدوار المنوطة بالمشاهدين كثيرة ومنها:

 الاستفادة من هذا الإعلام على المستوى الشخصي والأسري، وذلك بتطبيق المثل العليا والتوجيهات السامية التي تلقيناها من هذا الإعلام.

دعم الإعلام الهادف سواء كان مقروءً أو مسموعاً أو مرئياً بالاقتراحات والملاحظات والأفكار البناءة وذلك بالتواصل مع أربابه عبر الوسائل المتاحة.

 الذب عنه في المجالس الخاصة والعامة وعبر الوسائل المتاحة من إنترنت وصحافة وغيرها، وبيان محاسنه وآثاره الحميدة.

الترويج له عبر المجالس الخاصة والعامة وعبر الوسائل المتاحة. 5ـ دعمه مادياً ومعنوياً، مادياً بالتبرع له أو الوقف له أو بالاتصالات المدفوعة ورسائل SMS معنوياً: بإيصال رسائل الشكر والتقدير والعرفان للقائمين عليه.

مطالبة الجهات الرسمية والخيرية بدعمه وإنشاء مؤسسات إعلامية هادفة تسعى نحو بناء الفرد والمجتمع والإلحاح على ذلك.

 

 

 



ترددت مؤخراً مفردة الإعلام الهادف ماذا تعني ولماذا كثر استخدمها .

 

الجـواب :

أشكرك، وأقول: الإعلام الهادف هو الإعلام الذي ينطلق من أسس وقواعد صحيحة ليحقق أهدافاً سامية، فيرقى بالإنسان في جميع الجوانب التي يحتاج إليها في أمور دينه ودنياه، في الجانب الفكري والعقدي والثقافي والاجتماعي والنفسي والاقتصادي والترفيهي.

 



 

( إعلام إسلامي هادف) هل هناك إعلام إسلامي هادف وإعلام إسلامي غير هادف وأن وجد فهل يجتمعون في شيء ؟

 

الجـواب :

أشكرك، وأقول: أما من حيث الأصل فكل إعلام إسلامي منضبط بقواعد الشريعة السمحة ويستخدم أفضل الأساليب والوسائل المتاحة لإيصال الرسالة فهو إعلام هادف ولا يشك في هذا أحد.

** أما من حيث الواقع فإن هناك مؤسسات إعلامية تنسب للإعلام الإسلامي وقد تكون تقدم برامج بعيدة عن الإعلام الإسلامي الهادف. **ويوجد إعلام هادف في مجالات الحياة المختلفة وليس إسلامياً بالمصطلح السائد، ولكنه هادف من حيث أنّ من يتابعه يستفيد منه استفادة عملية في أمور معاشه، فهو بهذا نضمه إلى الإعلام الهادف. وننبه الإخوة الكرام والأخوات الكريمات إلى أننا سنختصر في الإجابة على الأسئلة حتى نتيح المجال لعدد أكبر من السائلين والسائلات.

 



 

الإعلام بمناحيه المتعددة سلاح ذو حدين.. هادف وهادم.. كيف يمكن تغليب الجانب الهادف بوسائل التأثير المتاحة وإقناع الأغلبية بتلقى الصالح والمفيد من الإعلام وترك ما هو ضار وغير نافع

 

الجـواب :

أشكرك وأقول يمكن ذلك بما يلي:

 إعداد الدراسات المتخصصة في فن الاتصال وعلم النفس والاجتماع والدمج بينها لتقوم بالدور المؤثر على المشاهد وغيره.

 إضافة عنصر التشويق والإثارة والإمتاع في برامج الإعلام الهادف.

 الاهتمام بقضايا الناس ومشكلاتهم الواقعية ومحاولة إيجاد مخرج وحل مناسب لها.

 الاستفادة من وسائل الإعلام الغربية والشرقية المتخصصة والناجحة لنقل الخبرة الإعلامية منها، والحكمة ضالة المؤمن.

 توعية الناس بأهمية الحياة الطاهرة النزيهة البريئة والتي سيساهم الإعلام الهادف في دعمها.

 



 

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله بركاته سؤلي للدكتور محمد حجازي جزاه الله خيرا هو——— كيف نعمل على إيقاف البرامج الإعلامية والتي اصبحت تسوق للنساء والفتيات والشباب بدعــــــــوة الى النجومية أي ( ستار ) ومهما كان نوعه والتغرير بهم ونزف مافي جيوبهم من أموال لغرض التصويت الكاذب والخداع منقطع النظير ولكي يقومون بدعم القناة والعاملين عليها والمستأجرين لهذا العمل ——-كما أرجو إيصال كلمتكم ليس على قنوات مشفرة فقط لإن الإسلام لم يكن ليشفـــــــــــر ويعلن لمن أراد الدعوة الي الله بالمشاركة فيه ——-أرجو قبول إعتذاري والله يرعاكم والسلام عليكم

 

الجـواب :

أشكرك على غيرتك الإيمانية وأقول: في هذا الوقت أصبح صوت الجماهير مؤثراً وفاعلاً في صنع القرار فينبغي علينا

1-   تكثيف الحملات الإعلامية والتوعية، والتي تدعم العفة والطهر وتقضي على التفلت من القيم والأخلاق.

 الاستفادة من هذه التجربة السلبية السيئة الناجحة وللأسف الشديد، وإخراج برنامج محافظ وهادف ينافس هذا البرنامج السيء.

 هذه دعوة لأرباب القنوات الإسلامية والمحافظة أن يفكوا التشفير عن قنواتهم حتى يتاح المجال لأكبر عدد من المشاهدين للاستفادة منها، فإن لم يكن فلا أقل من أن تكون قيمة الاشتراك رخيصة ومتيسرة للمتابعين في جميع البلدان.

 مخاطبة الجهات التي سهلت لخروج هذا البرنامج (ستار أكاديمي) وتبيين خطره على الأخلاق والقيم والعادات الاجتماعية وآثاره السيئة على الشباب والفتيات وعلى الأعراض، ومن ذلك شركة الاتصالات وإدارة الأقمار الصناعية وغيرها.

 إيصال رسالتنا إلى العلماء والدعاة والوعاظ والمربين ليقوموا بدورهم في التحذير من هذا البرنامج الساقط وأمثاله من البرامج.

 



 

كيف نجعل الاعلام وسيلة لنشر دعوتنا ورسالتنا المحمدية ؟ وهل لي دور أمارسه أمام طلابي حيث أنني معلمة روضه أطفال ؟

 

الجـواب :

أشكرك على اهتمامك وأقول جواباً على سؤالك:

1-   لا بد من أخذ دورات تربوية ونفسية وإعلامية بعد الاستزادة من الثقافة الإسلامية التي تنهل من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

2-    ثم التركيز على مخاطبة القلب والعقل والنفس بالأسلوب الشيق والجذاب مع ذكر القصص الصادقة

3-    والتربية بالقدوة وبالأسلوب المباشر وغير المباشر

4-    وكذلك تدريب الطلاب على الخطابة والإلقاء وإتاحة المجال لهم لكي يعبروا عما يجول في خواطرهم

المزيد


فن التحفيز

أكتوبر 30th, 2007 كتبها د.أمانى نشأت نشر في , اداريات

فن التحفيـــز!!

 

 

من المؤكد أننا كبشر لسنا نشبه الآلات في شيء، لنا طبيعة خاصة، لا نعمل بضغط على زر، بل إن البشر ـ كل البشرـ ما هم إلا مجموعة من

الأحاسيس والمشاعر، والعمل لابد أن يرتبط بتلك المشاعر. ولذا فحسن أداء العمل أو سوءه يرتبط بمشاعر العاملين نحو ذلك العمل، ولذا يدرك

المدير الناجح كيفية التعامل مع الأفراد لإخراج أفضل ما لديهم نحو العمل المنوط بهم عن طريق التحفيز… فما هو المدلول لتلك الكلمة السحرية؟

 

 التحفيز هو: عبارة عن مجموعة الدوافع التي تدفعنا لعمل شيء ما، إذن فأنت ـ كمديرـ لا تستطيع أن تحفز مرؤوسيك ولكنك تستطيع أن توجد لهم أو تذكرهم بالدوافع التي تدفعهم وتحفزهم على إتقان وسرعة العمل.

 فما هي العوامل المهمة في التأثير على العامل؟

أولاً: شعور العامل أنه جزء لا يتجزأ من هذه المؤسسة. نجاحها نجاح له وفشلها فشل له، المؤسسة التي يعمل فيها جزء من وجوده وجزء من كيانه، فإذا استطاع المدير أن يوصل تلك المفاهيم إلى العاملين معه فسيكون قد وضع يده على أكبر حافز لهم، فهم لا يعملون لصالح المدير بل هم يعملون لصالح المؤسسة ككل والمدير فرد فيها.

 

ثانيا: اقتناع كل عامل في المؤسسة أنه عضو مهم في هذه المؤسسة. فمهما كان عمله صغيرًا فلا يوجد أبدًا عمل تافه، بل يوجد إنسان تافه يأبى أن يكون إنسانًا ذا قيمة، فإذا شعر العامل بأهميته بالنسبة للمؤسسة التي يعمل فيها سيكون ذلك دافعًا كبيرًا لتحسين أدائه في عمله، بل سيزيده إصرارًا على الابتكار في كيفية أدائه لذلك العمل، ولذا فالمدير الناجح هو الذي يشعركل عامل معه مهما كان دوره بأنه أهم عضو في المؤسسة وأن عمله هو أهم الأعمال، وإذا تمكن هذا الشعور من العاملين ككل في المؤسسة فلن تعرف المدير من العامل، فكلهم في الغيرة على أداء العمل سواء، وكما كان سلفنا الصالح رضوان الله عليهم أجمعين لا تعرف

القائد منهم من الجندي.

 

ثالثا: وجود مساحة للاختيار. لابد للمدير الناجح أن يترك مساحة للاختيار للعاملين معه، فيطرح عليهم المشكلة، ويطرح ـ مثلاً ـ بدائل لحلها، ويستشير العاملين معه حتى إذا وقع اختيارهم على بديل من البدائل المطروحة عليهم تحملوا مسئوليتها مع المدير، وأصبح لدى كل

واحد منهم الحافز القوي على إتمام نجاح ذلك العمل.

 معوقات التحفيز:

 إذا بذل المدير جهده ـ أو اعتقد ذلك ـ ولم يجد نتيجة مباشرة فلم يجد هناك تغيير ولا زال شعور العاملين كما هو فلابد أن هناك معوقًا من معوقات التحفيز موجودًا، وينبغي البحث عنه وإزالته.

  ومعوقات التحفيز هي:

 

الخوف أو الرهبة من المؤسسة.

عدم وضوح الأهداف لدى إدارة المؤسسة.

عدم المتابعة للعاملين فلا يعرف المحسن من المسيء.

قلة التدريب على العمل وقلة التوجيه لتصحيح الأخطاء. 

عدم وجود قنوات اتصال بين المديرين والعاملين فيكون كل في واد.

الأخطاء الإدارية كتعدد القرارات وتضاربها.

تعدد القيادات وتضارب أوامرها.

كثرة التغيير في القيادات وخاصة إذا كان لكل منهم أسلوب في العمل يختلف عن سابقه.

 العوامل التي تساعد على تحفيز العاملين:

أما إذا أردت التعرف على العوامل التي تساعد على تحفيز العاملين وكسب تعاونهم معك فاعمل على بناء الشعور بالاحترام والتقدير للعاملين بإطرائهم والثناء على ما أنجزوه من أعمال جيدة. 

1ـ حاول أن تتحلى بالصبر، وأشعر العاملين أنك مهتم بهم.

2ـ أفسح المجال للعاملين أن يشاركوا في تحمل المسؤولية لتحسين العمل، واعمل على تدريبهم على ذلك.

3ـ حاول أن تشعر العاملين الهادئين والصاخبين، أو المنبسطين بالرضا على حد سواء. 

أشرك العاملين معك في تصوراتك، واطلب منهم المزيد من الأفكار.

 

5ـ اعمل على تعليم الآخرين كيف ينجزوا الأشياء بأنفسهم، وشجعهم على ذلك.

اربط العلاوات بالإنجاز الجيد للعمل، وليس بالمعايير الوظيفية والأقدمية في العمل.

7ـ اسمح بل شجع المبادرات الجانبية.

شجع العاملين على حل مشاكلهم بأنفسهم.

قيِّم إنجازات العاملين، وبيِّن القِيَم التي أضافتها هذه الإنجازات للمؤسسة.

10ـ ذكِّرهم بفضل العمل الذي يقومون به.

11ـ ذكرهم بالتضحيات التي قام بها الآخرون في سبيل هذا العمل.  

12ـ انزع الخوف من قلوبهم وصدورهم من آثار ذلك العمل عليهم إن كانت لها آثار سلبية.

13ـ اجعل لهم حصانة من الإشاعات والافتراءات.

14ـ كرر عليهم دائمًا وأبدًا بوجوب قرن العمل بالإخلاص.

15ـ حاول أن تجعل مجموعات العمل متناسبة في التوزيع والمهام. 

المزيد


العصف الذهنى(تابع2)

أكتوبر 17th, 2007 كتبها أختكم أم عمر نشر في , اداريات

رابعا ـ تعدد الأبدال والحلول الممكنة :

     يقصد بالأبدال : الحلول الممكنة المؤقتة ، والتي توضع على شكل فرضيات ـ الفرضية عبارة عن جملة خبرية تصف العلاقة بين متغيرين ـ ويتم ذلك بالتبادل بين دور المعلم والطالب :

س ـ ما هي العلاقة بين سلوك القيام للصلاة ، وغسل الوجه والأيدي والأرجل والمسح على الرأس .

ج ـ هناك علاقة وثيقة بين سلوك القيام إلى الصلاة والوضوء ، حيث لا صلاة بلا وضوء .

س ـ اذكر العلاقات المختلفة بين سلوك غسل الوجه والأيدي والأرجل والمسح على الرأس .

ج ـ من أهم تلك العلاقات الطهارة ، والنظافة ، والاستعداد والتحضير الذهني للصلاة .

س ـ هناك شرط أساسي لأداء الصلاة ، اذكره .

ج ـ الوضوء .

 

خامسا ـ أبين أن الوضوء يجب لثلاثة أشياء .

س ـ ما واجبات الوضوء ؟

ج ـ الصلاة ، والطواف ، ومس المصحف . كما يستحب الوضوء على الدوام .

لقول النبي صلى الله عليه وسلم " لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ " .

* ومن ثم أستعرض فضل الوضوء :

س ـ اذكر فضائل الوضوء .

   للوضوء فضائل كثيرة منها :

1 ـ محبة الله للمتطهرين .

2 ـ فيه تكفير للذنوب والخطايا .

3 ـ إنه علامة لأمة محمد . 

س ـ اذكر الدليل على محبة الله للمتطهرين .

قوله تعالى : ( إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ) .

4 ـ فيه رفع للدرجات .

س ـ اذكر الدليل على أن الوضوء يرفع الدرجات .

لقول الرسول صلى الله عليه وسلم " ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا : بلى يا رسول الله . قال : إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة " .

 

سادسا ـ استعرض شروط الوضوء .

س ـ اذكر شروط الوضوء .

ج ـ شروط الوضوء هي :

1 ـ النية

2 ـ طهورية الماء

3 ـ إباحة الماء

4 ـ إزالة ما يمنع وصول الماء

5 ـ إذا قضى المرء حاجته قبل الوضوء فلا بد أن يستنجي .

والاستنجاء شرعا هو : إزالة أثر الخارج من السبيلين بالماء الطهور .

ويعقب ذلك بعض الأمثلة مثل :

س ـ لماذا يجب على المرء أن يستنجي أو يستجمر إذا قضى حاجته قبل الوضوء .

ج ـ لإزالة الخارج من السبيلين .

س ـ عدد فروض الوضوء؟

يقوم الطلاب بتطبيق مهارات الوضوء عمليا ، وذلك باصطحابهم إلى مكان الوضوء في المدرسة ، وتدريبهم على كيفية التوضؤ كما هو مبين أدناه .

ج ـ 1 ـ غسل الوجه مع المضمضة والاستنشاق.

2 ـ غسل اليدين مع المرفقين.

3 ـ مسح الرأس مع الأذنين.

4 ـ غسل الرجلين إلى الكعبين.

5 ـ الترتيب.

6 ـ الموالاة.

ثم أطرح السؤال التالي :

س ـ لماذا يشترط في الوضوء الترتيب والموالاة ؟

ج ـ يشترط في الوضوء الترتيب عملا بقوله تعالى : ( يأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين ) .

فلا يصح تقديم عضو على الآخر لأنه مناقض للآية الكريمة .

وتشترط الموالاة : لأنه لا يصح تأخير غسل عضو حتى يجف الذي قبله .

 

سابعا ـ التخطيط لإيجاد الحلول :

المزيد


العصف الذهنى (تابع)

أكتوبر 17th, 2007 كتبها أختكم أم عمر نشر في , اداريات

رابعاً : التخطيط لإيجاد الحلول :

     إن هذه المرحلة عملية تتوسط بين العملية الذهنية المتضمنة أذهان الطلبة في إعطاء عدد كبير من الأبدال دون معايير ، أو أمارات ثم الانتقال إلى عملية انتقاء وتصفية الأبدال وفق معيار الأمارات المتوافرة والمدعمة لدقة القرار الذي يبنيه الطلبة في تلك العملية .

     وتتضمن هذه العملية بناء مخطط لإيجاد الحل ، وتكرس هذه المرحلة لغربلة الأبدال ، ويتم ذلك بأن يبذل الطالب جهداً ذهنياً متقدماً لاتخاذ قرار بشأن البديل ، أو الأبدال التي ستضمن العمل والتجريب .

     ويمكن ذكر المهارات المتضمنة في هذه المرحلة بالتالية :

        §      تحديد المجال المعرفي والمهاراتي والخبراتي الذي يقع ضمنه البديل .

        §      تحديد المواد والخبرات المتعلقة بالبديل والضرورية له .

        §      تحديد المهارات اللازمة للنجاح في معالجة البديل .

        §      حصر الإشارات أو الأمارات التي تدل على المجال .

        §      تحديد النواتج بصورة نظرية استناداً إلى الأمارات والإشارات المتوافرة .

        §      توظيف آلية اختبار والتحقق للبديل وفق خطوات أو مراحل .

دور المعلم في التخطيط :

     ويمكن ذكر دور المعلم في التخطيط في الممارسات الآتية :

        §      مساعدة الطلبة على تبيين المجال المعرفي والخبرات المهاراتية موضوع البديل .

        §      مساعدة الطلبة على الحصول على المواد اللازمة .

        §      مساعدة الطلبة على صياغة النواتج المستندة على المجال .

دور الطالب في التخطيط :

        §      اتخاذ قرار بما توافر من المعرفة والخبرات والمهارات اللازمة لإعداد الأبدال للحل .

        §      تحديد المواد اللازمة .

        §      الحصول على المعرفة والمواد اللازمة .

        §      صياغة النواتج بصورة قابلة للملاحظة وفق معايير .

        §      أن يخير نفسه عن طريق الحديث الذاتي بوساطة الخطوات التي سيتم وفقها التحقق من البديل .

 

خامساً : تجريب الحل واختباره والتحقق منه :

     تتضمن هذه المرحلة إخضاع البديل الذي تم اعتباره للتجريب بهدف التحقق منه .

     ويمكن تحديد معايير القابلية للتجريب والحل والتحقق منه بالآتي :

        §      الصياغة الدقيقة للبديل .

        §      صياغة البديل بدلالة أداء قابل للملاحظة والحل .

        §      صياغة البديل ملائماً لظروف المجال والخبرة .

        §      صياغة البديل من وجهة نظر عملية أدائية .

 

     ويمكن تحديد الشروط التي لا بد من توافرها حتى تنجح مهمة تجريب الحل واختباره والتحقق منه وهي كالتالي :

        §      توافر بديل يتصف بصياغة لغوية دقيقة .

        §      توافر بديل مصاغ على صورة قابلة للحل .

        §      توافر المواد والخبرات والمعرفة اللازمة لإجراء الحل وتطبيق البديل واختباره .

        §      توافر خطوات آلية تطبيق الحل واختباره .

        §      توافر صياغة دقيقة نسبياً لما سيتم الوصول إليه بعد التحقق .

دور المعلم في التحقيق :

        §      إعداد المواد والخبرات اللازمة للتجريب .

        §      تنظيم موقف التجريب والتحقق من البديل .

        §      التأكد من توافر خطة التنظيم لإجراء التجريب والتحقق من البديل .

        §      التأكد من نجاح خطة السير في الخطة لإجراء التجريب والتحقق .

        §      تحديد الموعد والزمن والتحقق من النواتج .

        §      تقييم مستويات الأداء وبناء برنامج للعمل اللاحق .

 

دور الطالب في التحقيق :

        §      إعداد الموقف وتنظيمه لإجراء وتطبيق الخبرة .

        §      اختبار وتجريب البديل والتحقق منه .

        §      صياغة النواتج بدلالة سلوك قابلة للملاحظة .

        §      وصف لما يصل إليه وصفاً دقيقاً مفصلاً .

 

سادساً : تعميم النتائج :

     إن مضمون هذه المرحلة ينصب على ما يصل إليه المتعلم من نواتج مترتبة عن الاختبار  والتجريب ، أو التحقيق ، يقوم بتعميم هذه النتيجة على الحالات المشابهة أو القريبة في المتغيرات في البديل أو المشابهة في العلاقات القائمة أو المتضمنة ضمن البديل أو المتغير .

     ويترتب على ذلك ما يلي :

        §      توفر زمن لدى الطلبة والمعلمين للوصول إلى الخبرة .

        §      زيادة كمية المعرفة والخبرة وتوسعها في مجالات مختلفة .

        §      ارتقاء الخبرة والمعرفة المتراكمة لدى الطلبة .

        §      زيادة فاعلية المعرفة المتراكمة لدى الطلبة .

     وتتطلب مهارة تعميم النتائج توافر عدد من الشروط وهي :

        §      توافر نتائج مترتبة عن التجريب أو التطبيق والتحقق .

        §      صياغة النتائج على صورة جمل خبرية وفق علاقة بين متغيرات .

        §      صياغة النتائج على صورة مجموعة من الجمل الخبرية البسيطة .

        §      صياغة النتائج على صورة جملة خبرية إيجابية وسلبية تمثل علاقات .

دور المعلم في التحقيق :

  ويمكن تحديد دور المعلم في تدريب الطلبة على تحقيق هذه المهارة في الأداءات الآتية :

  §        مساعدة الطلبة على تسجيل النتائج والشروط ، والظروف والإجراءات التي تم الوصول فيها إلى النتائج .

  §        مساعدة الطلبة على وصف الحالة التي انطبقت عليها النتائج وصفاً تفصيلياً دقيقاً .

  §        تحديد عناصر التشابه ، والاشتراك بين الحالات التي تم التطبيق عليها والحالات التي يراد نقل التعميم إليها .

  §        مساعدة الطلبة على صياغة محددات تمنع تعميم النتائج عليها ومساعدتهم على فهمها .

دور الطلبة في التحقيق :

     ومن أجل تحقيق مهارة تعميم النتائج لدى الطلبة ، فإن ذلك يتطلب تحديد دور الطلبة في هذه المرحلة وهي :

        §      صياغة النتائج بصور مختلفة .

        §      صياغة النتائج بصور إيجابية وبصورة سلبية .

        §      تحديد العناصر التي حدثت ضمنها النتائج .

        §      تحديد الشروط وتعدادها التي ظهرت ضمنها النتائج .

       

المزيد


العصف الذهني وحل المشكلات

أكتوبر 17th, 2007 كتبها أختكم أم عمر نشر في , اداريات

العصف الذهني وحل المشكلات

 

أولاً : أسلوب العصف الذهني Brain storming  ، أو ما يعرف بالقصف الذهني أو التفتق الذهني :

     إن مصطلح العصف الذهني يعد أكثر استخداماً وشيوعاً حيث أقربها للمعنى ، فالعقل يعصف بالمشكلة ويفحصها و يمحصها بهدف التوصل إلى الحلول الإبداعية المناسبة لها .

 

مفهوم العصف الذهني :

      استرتيجية العصف الذهني واحدة من آساليب تحفيز التفكير والإبداع الكثيرة التي تتجاوز في أمريكا أكثر من ثلاثين أسلوبا ، وفي اليابان أكثر من مئة أسلوب من ضمنها الأساليب الأمريكية .

      ويستخدم العصف الذهني كأسلوب للتفكير الجماعي أو الفردي في حل كثير من المشكلات العلمية والحياتية المختلفة ، بقصد زيادة القدرات والعمليات الذهنية .

ويعني تعبير العصف الذهني : استخدام العقل في التصدي النشط للمشكلة .

 

أهداف العصف الذهني :

     تهدف جلسات العصف الذهني إلى تحقيق الآتي :

1 ـ حل المشكلات حلا إبداعيا .

2 ـ خلق مشكلات للخصم .

3 ـ إيجاد مشكلات ، أو مشاريع جديدة .

4 ـ تحفيز وتدريب تفكير وإبداع المتدربين .

 

مراحل العصف الذهني :

     يمكن استخدام هذا الأسلوب في المرحلة الثانية من مراحل عملية الإبداع ، والتي تتكون من ثلاث مراحل أساسية هي :

1 ـ تحديد المشكلة .

2 ـ أيجاد الأفكار ، أو توليدها .

3 ـ إيجاد الحل .

مبادئ العصف الذهني :

     يعتمد استخدام العصف الذهني على مبدأين أساسيين هما :

1- تأجيل الحكم على قيمة الأفكار :

     يتم التأكد على هذا الأسلوب على أهمية تأجيل الحكم على الأفكار المنبثقة من أعضاء جلسة العصف الذهني ، وذلك في صالح تلقائية الأفكار وبنائها ، فإحساس الفرد بأن أفكاره ستكون موضعاً للنقد والرقابة منذ ظهورها يكون عاملاً كافياً لإصدار أية أفكار أخرى .

2- كم الأفكار يرفع ويزيد كيفها :

       قاعدة الكم يولد الكيف على رأي المدرسة الترابطية ، والتي ترى أن الأفكار مرتبة في شكل هرمي وأن أكثر الأفكار احتمالاً للظهور والصدور هي الأفكار العادية والشائعة   المألوفة ، وبالتالي فللتوصل إلى الأفكار ، غير العادية والأصلية يجب أن تزداد كمية الأفكار .

 

القواعد الأساسية للعصف الذهني :

1- ضرورة تجنب النقد للأفكار المتولدة :

     أي استبعاد أي نوع من الحكم أو النقد أو التقويم في أثناء جلسات العصف الذهني ، ومسؤولية تطبيق هذه القاعدة تقع على عاتق المعلم وهو رئيس الجلسة .

2- حرية التفكير والترحيب بكل الأفكار مهما يكن نوعها :

     والهدف هنا هو إعطاء قدر أكبر من الحرية للطالب أو الطالبة في التفكير في إعطاء حلول للمشكلة المعروضة مهما تكن نوعية هذه الحلول أو مستواها .

3- التأكد على زيادة كمية الأفكار المطروحة :

     وهذه القاعدة تعني التأكد على توليد أكبر عدد ممكن من الأفكار المقترحة لأنه كلما زاد عدد الأفكار المقترحة من قبل التلاميذ / الجماعة زاد احتمال بلوغ قدر أكبر من الأفكار الأصلية أو المعينة على الحل المبدع للمشكلة .

4- تعميق أفكار الآخرين وتطويرها :

     ويقصد بها إثارة حماس المشاركين في جلسات العصف الذهني من الطلاب أو من غيرهم لأن يضيفوا لأفكار الآخرين ، وأن يقدموا ما يمثل تحسيناً أو تطويراً .

 

مراحل حل المشكلة في جلسات العصف الذهني :

      هناك عدة مراحل يجب اتباعها في أثناء حل المشكلة المطروحة في جلسات العصف الذهني وهي :

- صياغة المشكلة .

- بلورة المشكلة .

- توليد الأفكار التي تعبر عن حلول للمشكلة .

- تقييم الأفكار التي تم التوصل إليها .

1 ـ مرحلة صياغة المشكلة :

     يقوم المعلم وهو المسؤول عن جلسات العصف الذهني بطرح المشكلة على التلاميذ وشرح أبعادها وجمع بعض الحقائق حولها بغرض تقديم المشكلة للتلاميذ .

2 ـ مرحلة بلورة المشكلة :

     وفيها يقوم المعلم بتحديد دقيق للمشكلة وذلك بإعادة صياغتها وتحديدها من خلال مجموعة تساؤلات على نمط :

ما هي النتائج المترتبة على الكرة الأرضية إذا استمر التلوث بهذه الصورة ؟

كيف يمكن البحث عن أبدال جديدة لمصادر طاقة غير ملوثة مستقبلاً ؟

     إن إعادة صياغة المشكلة قد تقدم في حد ذاتها حلولاً مقبولة دون الحاجة إلى إجراء المزيد من عمليات العصف الذهني .

3 ـ العصف الذهني لواحدة أو أكثر من عبارات المشكلة التي تمت بلورتها :

     وتعتبر هذه الخطوة مهمة لجلسة العصف الذهني حيث يتم من خلالها إثارة فيض حر من الأفكار ، وتتم هذه الخطوة مع مراعاة الجوانب التالية :

أ عقد جلسة تنشيطية .

ب عرض المبادئ الأربعة للعصف الذهني .

ج استقبال الأفكار المطروحة حتى لو كانت مضحكة .

د تدوين جميع الأفكار وعرضها ( الحلول المقترحة للمشكلة ) .

هـ قد يحدث أن يشعر بعض التلاميذ بالإحباط أو الملل ، ويجب تجنب ذلك .

4 ـ تقويم الأفكار التي تم التوصل إليها :

       تتصف جلسات العصف الذهني بأنها تؤدي إلى توليد عدد كبير من الأفكار المطروحة حول مشكلة معينة ، ومن هنا تظهر أهمية تقويم هذه الأفكار وانتقاء القليل منها لوضعه موضع التنفيذ .

 

عناصر نجاح عملية العصف الذهني :

      لا بد من التأكيد على عناصر نجاح عملية العصف الذهني وتتلخص في الآتي :

1 ـ وضوح المشكلة مدار البحث لدى المشاركين وقائد النشاط مدار البحث .

2 ـ وضوح مبادئ ، وقواعد العمل والتقيد بها من قبل الجميع ، بحيث يأخذ كل مشارك دوره في طرح الأفكار دون تعليق ، أو تجريح من أحد .

3 ـ خبرة قائد النشاط ، أو المعلم ، وقناعته بقيمة أسلوب العصف الذهني كأحد الاتجاهات المعرفية في حفز الإبداع .

 

مهارات حل المشكلات

 

مفهوم حل المشكلات :

       يقصد به مجموعة العمليات التي يقوم بها الفرد مستخدماً المعلومات والمعارف التي سبق له تعلمها ، والمهارات التي اكتسبها في التغلب على موقف بشكل جديد ، وغير مألوف له في السيطرة عليه ، والوصول إلى حل له .

       إن أسلوب حل المشكلة هو أسلوب يضع المتعلم أو الطفل في موقف حقيقي يُعْمِلون فيه أذهانهم بهدف الوصول إلى حالة اتزان معرفي ، وتعتبر حالة الاتزان المعرفي حالة دافعية يسعى الطفل إلى تحقيقها وتتم هذه الحالة عند وصوله إلى حل أو إجابة أو اكتشاف .

 

أنواع المشكلات :

    حصر ريتمان أنواع المشكلات في خمسة أنواع ، استنادا إلى درجة وضوح المعطيات والأهداف :

1 ـ مشكلات تحدد فيها المعطيات والأهداف بوضوح تام .

2 ـ مشكلات توضح فيها المعطيات ، والأهداف غير محددة بوضوح .

3 ـ مشكلات أهدافها محدد وواضحة ، ومعطياتها غير واضحة .

4 ـ مشكلات تفتقر إلى وضوح الأهداف والمعطيات .

5 ـ مشكلات لها إجابة صحيحة ، ولكن الإجراءات اللازمة للانتقال من الوضع القائم إلى الوضع النهائي غير واضحة ، وتعرف بمشكلات الاستبصار .

     ويصف المتخصصون طريقة حل المشكلات في تناولها للموضوعات والقضايا المطروحة على الأفراد / التلاميذ إلى طريقتين قد تتفقان في بعض العناصر ولكن تختلفان في كثير منها هما :

1 ـ طريقة حل المشكلات بالأسلوب العادي الاتفاقي أو النمطي .  convergent

     وطريقة حل المشكلات العادية هي أقرب إلى أسلوب الفرد في التفكير بطريقة علمية عندما تواجهه مشكلة ما ، وعلى ذلك تعرف بأنها : كل نشاط عقلي هادف مرن بتصرف فيه الفرد بشكل منتظم في محاولة لحل المشكلة .

أ ـ إثارة المشكلة والشعور بها .

ب ـ تحديد المشكلة .

ج ـ جمع المعلومات والبيانات المتصلة بالمشكلة .

د ـ فرض الفروض المحتملة .

هـ ـ اختبار صحة الفروض واختيار الأكثر احتمالاً ليكون حل المشكلة .

2 ـ طريقة حل المشكلات بالأسلوب الابتكاري ، أو الإبداعي . divergent     

 أ ـ تحتاج إلى درجة عالية من الحساسية لدى التلميذ أو من يتعامل مع المشكلة في تحديدها وتحديد أبعادها لا يستطيع أن يدركها العاديون من التلاميذ / أو الأفراد ، وذلك ما أطلق عليه أحد الباحثين الحساسية للمشكلات .

 ب ـ كما تحتاج أيضاً إلى درجة عالية من استنباط العلاقات واستنباط المتعلقات سواء في صياغة الفروض أو التوصل إلى الناتج الابتكاري .

 

خطوات حل المشكلة :

       إن نشاط حل المشكلات هو نشاط ذهني معرفي يسير في خطوات معرفية ذهنية مرتبة ومنظمة في ذهن الطالب والتي يمكن تحديد عناصرها وخطواتها بما يلي :

1 ـ الشعور بالمشكلة :

      وهذه الخطوة تتمثل في إدراك معوق أو عقبة تحول دون الوصول إلى هدف محدد .

2 ـ تحديد المشكلة :

      هو ما يعني وصفها بدقة مما يتيح لنا رسم حدودها وما يميزها عن سواها .

3 ـ تحليل المشكلة :

      التي تتمثل في تعرف الفرد / التلميذ على العناصر الأساسية في مشكلة ما ، واستبعاد العناصر التي لا تتضمنها المشكلة .

4 ـ جمع البيانات المرتبطة بالمشكلة :

     وتتمثل في مدى تحديد الفرد / التلميذ لأفضل المصادر المتاحة لجمع المعلومات والبيانات في الميدان المتعلق بالمشكلة .

5 ـ اقتراح الحلول :

      وتتمثل في قدرة التلميذ على  التمييز والتحديد لعدد من الفروض المقترحة لحل مشكلة ما .

6 ـ دراسة الحلول المقترحة دراسة نافذة :

      وهنا يكون الحل واضحاً ، ومألوفاً فيتم اعتماده ، وقد يكون هناك احتمال لعدة أبدال ممكنة ، فيتم المفاضلة بينها بناءً على معايير نحددها .

7 ـ الحلول الإبداعية :

      قد لا تتوافر الحلول المألوفة أو ربما تكون غير ملائمة لحل المشكلة ، ولذا يتعين التفكير في حل جديد يخرج عن المألوف ، وللتوصل لهذا الحل تمارس منهجيات الإبداع المعروفة مثل ( العصف الذهني ـ تآلف الأشتات ) .

 

الأسس التربوية التي تستند إليها استراتيجية حل المشكلات :

1 ـ تتماشى استراتيجية حل المشكلات مع طبيعة عملية التعليم التي تقضي أن يوجد لدى المتعلم هدف يسعى إلى تحقيقه .

2 ـ تتفق مع مواقف البحث العلمي ، لذلك فهي تنمي روح الاستقصاء والبحث العلمي لدى الطلبة .

3 ـ تجمع في إطار واحد بين محتوى التعلم ، أو مادته ، وبين استراتيجية التعلم وطريقته ، فالمعرفة العلمية في هذه الاستراتيجية وسيلة التفكير العلمي ، ونتيجة له في الوقت نفسه .

 

شروط وتوظيف استراتيجة حل المشكلات :

1 ـ أن يكون المعلم نفسه قادرا على توظيف استراتيجة حل المشكلات ملما بالمبادئ والأسس اللازمة لتوظيفها .

2 ـ أن يكون المعلم قادرا على تحديد الأهداف التعليمية لكل خطوة من خطوات استراتيجية حل المشكلات .

3 ـ أن تكون المشكلة من النوع الذي ستثير الطلبة وتتحداهم ، لذا ينبغي أن تكون من النوع الذي يستثني التلقين أسلوبا لحلها .

4 ـ استخدام المعلم طريقة مناسبة لتقويم تعلم الطلاب استراتيجة حل المشكلات ، لأن كثيرا من العمليات التي يجريها الطلاب في أثناء تعلم حل المشكلات غير قابلة للملاحظة والتقويم .

5 ـ ضرورة تأكد المعلم من وضوح المتطلبات الأساسية لحل المشكلات قبل الشروع في تعلمها .

كأن يتأكد من إتقان الطلاب للمفاهيم والمبادئ الأساس التي يحتاجونها في التصدي للمشكلة المطروحة للحل .

6 ـ تنظيم الوقت التعليمي لتوفير فرص التدريب المناسب .

 

خصائص الخبرة في حل المشكلات :

      يرى الباحثون في مجال التفكير أن حل المشكلات ليس إلا عملية يمكن تعلمها ، وإجادتها بالمراس والتدريب ، وقد ذكروا عددا من الخصائص العامة  للشخص المتميز في حل المشكلات أهمها :

1 ـ الاتجاهات الإيجابية نحو المواقف الصعبة أو المشكلات ، والثقة الكبيرة بإمكانية التغلب عليها .

2 ـ الحرص على الدقة ، والعمل على فهم الحقائق والعلاقات التي تنطوي عليها المشكلة .

3 ـ تجزئة المشكلة والعمل على تحليل المشكلات والأفكار المعقدة إلى مكونات أكثر بساطة .

4 ـ التأمل في حل المشكلة ، وتجنب التخمين والتسرع في إعطاء الاستنتاجات قبل استكمال الخطوات اللازمة للوصول إلى إجابات دقيقة .

5 ـ يظهر الأشخاص المتميزون في حل المشكلات نشاطا ، وفاعلية بأشكال متعددة .

 

تعلم مهارة حل المشكلة :

     إن مهارة حل المشكلة تتصف بأنها مهارة تجعل المتعلم يمارس دوراً جديداً يكون فيها فاعلاً ومنظماً لخبراته ومواضيع تعلمه لذلك يمكن ذكر عدد من المسوغات التي تبرر أهمية التدرب على مهارة حل المشكلة كأسلوب للتعلم وهي :

        §      إن المعرفة متنوعة لذلك لا بد من تدريب الطلبة على أساليب مختلفة لمعالجة مجالات وأنواع المعرفة المختلفة .

   §  إن مهارة التدريب على التفكير إحدى المهارات اللازمة التي ينبغي أن يتسلح بها أفراد المجتمع لمعالجة مشكلات مجتمعهم وتحسين ظروف حياتهم .

   §  إن مهارة حل المشكلات من المهارات الضرورية لمجالات مختلفة سواء كانت مجالات حياتية ، أو مجالات الأكاديمية التكيفية .

        §      إن مهارة حل المشكلات مهارة تساعد المتعلم على تحصيل المعرفة بنفسه ، وتزويده بآليات الاستقلال .

   §  إن مهارة حل المشكلة تساعد المتعلم على اتخاذ قرارات هامة في حياته وتجعله يسيطر على الظروف والمواقف التي تقترحها .

     ويمكن تحليل المشكلة تحليلاً مفاهيمياً يوضح جوانب المشكلة وأبعادها ، وتتضمن المشكلة :

       

المزيد