بسم الله الرحمن الرحيم ..واصبر وماصبرك الا بالله ولاتحزن عليهم ولاتك في ضيق مما يمكرون.."بسم الله الرحمن الرحيم "{ وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويؤت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير } "صدق الله العلي العظيم" " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب قالت الملائكة : ولك بمثل} ..تزودوا فإن خير الزاد التقوى..نزلتم أهلا و حللتم سهلا..هذه مدونتي..من أختكم أم عمر.. آمل ان تجدوا فيها المفيد والجديد دائما.." ارحب بتعليقاتكم واقتراحاتكم واستفساراتكم..أختكم فى الله أم عمر
 

 874ima


لااعاقة

يناير 19th, 2008 كتبها أختكم أم عمر نشر في , ألم وأمل

مُعاقو فلسطين ".. إذا تكلمت الإرادة
 صمت المستحيل

]

غسان الشامي

أَرأيت يوماً أن الصَمتَ يَتكلم والجُرحَ يَتأَلم

 والحُزنَ يَتَبسم .. هَل سَمعت أَن الكَون بهولِهِ

 يَتحَرك و اللِسان المُعَقدِ يَترنَم متفوهاً بأجملِ

الكَلمات وأَرقِ وأَعذَبِ الأَلحان… هَل تَخيلت

 يوماً أن تُطرَب لصوتٍ يَخرجُ بلا نَبراتٍ ولا

حَركاتٍ ساكناً سكونَ الليل في سباته العَميق

… هل تَصورت كَلماتٍ بدونِ حُروفٍ تَعبرُ

 الطَريق الوَعرة لتَجتاز الصِعاب رغم

الحَواجز الصَماء والأسيجة الخَرساء ،

 لتَخترق العُقولَ بكلِ حبٍ وأملٍ ووفاءٍ ، وتَعبرُ

القُلوب قَبل أن تَخترقَ الحُصون والأشرعة

 البَيضاء .. إنها " إرادةُ المُعاق " ..

* قالوا : ما الفَرق بين الإصرار والعَزيمة ؟

 قُلت: الإصرارُ ضَيفٌ عابرٌ ،والعزيمةُ صديقٌ

مُقيم ، والإصرارُ يُسانده الطُموح ،

والعَزيمة تُساندها الإرادة ، والطُموح يَتغيرُ

باختلافِ الأيامِ والشخوص والظُروف ،

 ولكَن الإرادة أَقوى من كل الظُروف والجُمود ..

 * يُصادف يَوم الثالث من ديسمبر في كل عامٍ

 " اليوم العالمي للمُعاق "… هذا المُعاق الذي

 نَسج بإرادته وعَزيمته الصَلبة أَسمى

مَعاني الفَخر والاعتزاز والصُمود في وَجه

 الاحتلال الغَاشم ، وحَوّل إعاقته إلى شُموعٍ

 ومَناراتٍ ، تُضيء لنا الطَريق نَحو التَحَرر

 وإقامة الدَولة الفلسطينية وعاصمتها القُدس

 الشَريف … "معاقو فلسطين " جَعلوا من

 إعاقتهم رمزاً للنِضالِ والكِفاح والمقاومةِ

 الوَطنية، وتحدياً للحِصار وزحفاً نَحو

 وَعد الأَحرار…

* " مُعاقو فلسطين".. في القَلبِ عَزيمةٌ وإرادةٌ

وفي الحُلمِ ألفُ قدمٍ وسَاق .. إنهم عَبّروا عَن

 أنفسهم بطرقٍ خاصةٍ لا يُتقنها إلا " المُعاق "

، وتَرجموا لُغاتهم بإشاراتٍ وطُرقٍ ورموزٍ

 مُختلفة من اجلِ " فِلسطين " … فكانت كَلماتُ

 المُعاقين تَبني جُسور الخَيرِ والعَطاء في

وهج الشَقاء، وابتساماتِهم تَشق الطَريق من

 قَلب الحِصار والمُعاناة، وأَرواحهم تَنشر

 أَزهارها فَواحة عَطرة وتَصنعُ من الحُلم حَقيقة…

* " الإرادة، الإصرار، العزيمة، التَحدي "…

المزيد


مجزرة جديدة في غزة :: أين أنتم يا حماة الإنسانية ؟؟!!!

يناير 16th, 2008 كتبها أختكم أم عمر نشر في , ألم وأمل

15 شهيدًا أغلبهم من القسام و45 جريحًا في مجزرةٍ صهيونيةٍ جديدةٍ بغزة!!

 

فلسطينيون يحملون أحد شهداء مجزرة حي الزيتون

 

استمرارًا للتصعيد الصهيوني أسفر توغلٌ جديدٌ لجيش الاحتلال- بعشرات الدبابات، ترافقها الجرافات، وبغطاءٍ جوي من الطيران الحربي- عن استشهاد 15 وإصابة أكثر من 45 فلسطينيًّا معظمهم من كتائب القسام، من بينهم حسام، القيادي الميداني بكتائب عز الدين القسام، ونجل القيادي بحركة حماس الدكتور محمود الزهار، فيما واصلت جرافات الاحتلال تجريفَ أراضٍ زراعية موجودة بالمكان، وذلك في شرق حي الزيتون بمدينة غزة صباح اليوم.

 

وأشارت مصادر فلسطينية إلى أن الدبابات وصلت إلى عمق المناطق السكنية الفلسطينية في الحي، وأطلقت النيران على أي جسم متحرك في الحي الذي تحوَّل إلى ساحة حرب حقيقية منذ بداية التوغل.

 

من جانبهم تصدَّى مقاومون فلسطينيون لتلك القوات في الحي؛ باستخدام القذائف المضادَّة للدروع، وتفج


المزيد


حدث فوق كل الأحداث

يناير 16th, 2008 كتبها أختكم أم عمر نشر في , ألم وأمل

يا زهار.. نعزي أنفسنا إليكم

 

 

د. الزهار يودع نجله حسام الذي ارتقى شهيدًا بمجزرة الزيتون

بقلم: رجب الباسل

 

لا أعرف مَن نعزي؟

هل نعزي المقاومة في شهدائها الذين يرتقون إلى الجنة كل يومٍ أمام العدوان الصهيوني في غزة، وأمام ذيول الاحتلال في الضفة؟،

 أم نعزي حماس في استشهاد خيرة أبنائها من كتائب القسام؟،

أم نعزي الزهار في نجله حسام الذي استشهد مدافعًا عن أرضه وعرضه ووطنه بينما أبناء قادة آخرين يقتلون أبناء شعوبهم استهتارًا أو امتصاصًا لدماء الفقراء منهم.. لا بل نعزي أنفسنا إليكم.

 

نتوسل إليكم أن تتقبلوا فينا العزاء ليس فرادى، ولكن جماعات فأنتم الأحياء ونحن الأموات، أنتم عرفتم قيمة الحياة، وقيمة الشهادة؛ فنلتم الاثنتين معًا، بينما نحن لقينا الذل في الدنيا التي سعينا خلفها وأصبحت موتتنا كموت البعير.

 

سيدي الزهار أذكر عندما قابلتك في زيارتك للقاهرة بعد فوز حماس بالانتخابات البرلمانية الديمقراطية أنك كنت تقول إن أبناء غزة يقيمون سرادقات العزاء لا لتقبل المعزين بل لتقبل المهنئين باستشهاد أبنائهم، وإن الاستشهاد أصبح غاية لا وسيلة، و


المزيد


حدث وقضية

يناير 16th, 2008 كتبها أختكم أم عمر نشر في , ألم وأمل

حين بكى الزهار

 

الزهار والنظرة الأخيرة على ابنه

علا عطا الله

 

  

وبكى الزهار.. دُموعـه تساقطت من عينيه ساخنة حزينة.. كاميرات الصحافيين وأقلامهم كانت هذه المرة على موعدٍ مع تفاصيل مختلفة ومشهد لم يألفوه،

 فالرجل الذي تعود على مشاكستهم دومًا بردٍ عصبي وبنبراتٍ غاضبة كان هادئًا هذه المـرة، واجمًا ينطق وجهه بكلماتٍ لا تٌقال إلا صمتًا.

اقتربت الكاميرات أكثر فأكثر لتلتقط صورته وهو يبكي،
 أحد الصحفيين لم يتمالك نفسه وأخذ يذرف الدموع تزامنًا مع عبراته وهو يهتف: "الزهار يبكي…".
محمود الزهار أبرز قادة حركة المقاومة الإسلامية حماس ووزير الخارجية الفلسطيني السابق، ودّع نجله الأصغر حسام الذي استشهد بقصف إسرائيلي على غزة طال أيضًا 18 شهيدًا في مجزرة بشعة.

طالع:

حسام لحق بشقيقه خالد الابن البكر للزهار الذي استشهد في قصف إسرائيلي استهدف منزلهم قبل أكثر من 3 أعوام، وما بين وداع النجل الأكبر والأصغر ودّع الزهار زوج ابنته الكبرى "أحمد عوض" القائد في كتائب القسام والذي كان يكنّ له ا
المزيد


دعاء الفرج

نوفمبر 13th, 2007 كتبها Omomar1 نشر في , ألم وأمل

دعاء الفرج

 

اللهم إحرسني بعينك التي لا تنام واكنفني بركنك الذي لا يرام واحفظني بعزك الذي لا يضام . واكلأني في الليل والنهار وإرحمني بقدرتك عليا أنت ثقتي ورجائى كم من نعمة أنعمت عليا قل لك بها شكري وكم من بلية إبتليتني بها قل لك بها صبرى وكم من خطيئة إرتكبتها فلم تفضحني فيا من قل لك عند نعمتك شكرى فلم تحرمني ويا من قل عند بلائه صبرى فلم يخزلنى ويا من رأى عليا الخطايا فلم يعاقبني يا ذا المعروف الذي لا ينقضي أبدا ويا ذا الأيادى التي لا تحصى عددا ويا ذا الوجه الذي لا يبلى أبداً ويا ذا النور الذي لا يطفأ سرمدا’ أسألك أن تصلي على محمد وعلى أل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى أل إبراهيم أن تكفينى شر كل ذى شر . بك أدرأ في نحره وأعوذ بك من شره وأستعينك عليه . اللهم أعنى على ديني بدنياي وعلي أخرتي بالتقوى واحفظنى فيما غبت عنه ولا تكلني في نفسي فيما حضرت يا من لا تضره الذنوب ولا تنق

المزيد


من يطيق مايطيقون

نوفمبر 3rd, 2007 كتبها د.أمانى نشأت نشر في , ألم وأمل

جهاد المرأة المسلمة بين الماضي و الحاضر

تيسير إبراهيم

                          
              

مما لا شك فيه أنَّ كل واحد منا قد تأثر عندما رأى الاستشهادية المجاهدة بل أمَّ الاستشهاديات الحاجة فاطمة النجار، تلك المرأة التي بلغت من العمر قرابة الستين عاماً، وهي تسجل وصيتها قبل أن تنفذ العملية التي نالت بها الشهادة وارتقت إلى العلا - نحسبها شهيدةً ولا نزكي على الله أحداً -، وتذكرت قبل الحاجة فاطمة أمَّ نضال فرحات وأم محمد الشيخ خليل.
عندما رأيت الحاجة فاطمة هذه المرأة الكبيرة في السن تساءلت في نفسي مستغرباً: ما الذي يدفع امرأة في مثل هذا العمر لمثل هذا الفعل؟ هل تأخر رجال فلسطين لتتقدم نساؤها؟ ووجدت الإجابة تقول: كلا لم يتأخر رجال فلسطين لتتقدم نساؤها، بل إنَّ رجال ونساء فلسطين يتقدمون معاً في حين تراجع الكثيرون من العرب والمسلمين عن نصرة القضية الفلسطينية.
ثمَّ زال الاستغراب الذي حدثتني به نفسي وأنا أقرأ في كتب الحديث والسير، ووجدت أنًّ المرأة الفلسطينية في كل يوم تبدع وتحيي فينا نماذج الصالحات المجاهدات من سلف هذه الأمة، نماذج كنا نعدها إلى عهد قريب شيئاً من التاريخ والقصص والمآثر التي نربي عليها أبناءنا.
فقبل الحاجة فاطمة أحيت فينا أم نضال فرحات وأم محمد الشيخ خليل نموذج الخنساء التي تدفع بأبنائها إلى الجهاد، وتحتسبهم عند الله شهداء، ولا تجزع عندما يأتيها خبرهم، تماماً كما فعلت خنساء عهد النبوة تفعل خنساوات فلسطين، وهنّ خنساوات وليست خنساء واحدة.
وفي هذه المرة تحيي فينا امرأةٌ فلسطينية جديدة نموذج آخر من نماذج سلفنا الصالح، امرأةٌ كبيرة في السن تحرص على الشهادة وتسعى لها، وتُقدم عليها بلا خوف ولا وجل، أجد نفسي مضطراً مرةً أخرى للاستغراب من سلوك هذه المرأة وحرصها على الشهادة، ولكن كان زوال هذا الاستغراب أسرع من سابقه وأنا أتابع القراءة: كيف كانت صحابيات رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حريصات على الشهادة والجهاد، فقلت حينها: ليس غريباً على المرأة المسلمة هذا الحرص على الشهادة.
حرص الصحابيات على الشهادة والجهاد:

وكان مما قرأته وساهم في إزالة الاستغراب من نفسي ما رواه الإمام أحمد في مسنده عَنْ أُمِّ وَرَقَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَزُورُهَا كُلَّ جُمُعَةٍ، وَأَنَّهَا قَالَتْ يَوْمَ بَدْرٍ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَتَأْذَنُ فَأَخْرُجُ مَعَكَ أُمَرِّضُ مَرْضَاكُمْ وَأُدَاوِي جَرْحَاكُمْ لَعَلَّ اللَّهَ يُهْدِي لِي شَهَادَةً؟ قَالَ: قَرِّي فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُهْدِي لَكِ شَهَادَةً، ولم يكتب الله لها الشهادة في غزوة بدر، فكان رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بعد ذلك إذا أراد زيارتها يَقُولُ: انْطَلِقُوا نَزُورُ الشَّهِيدَةَ.
وروى كذلك الإمام البخاري عن أَنَس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: دَخَلَ رَس

المزيد


الحب والاحترام.. في رباط الزوجية ..!

نوفمبر 3rd, 2007 كتبها د.أمانى نشأت نشر في , ألم وأمل

الحب والاحترام.. في رباط الزوجية ..!

هيفاء الوتيد    

shbabyat0184 

معان كثيرة.. وأخلاقيات عظيمة.. يحويها كل رباط زوجي.. يطمح إلى سعادة وطمأنينة وألفة.. فإذا تفهمها كلا الزوجين.. وحرصا على إحيائها بدل وأْدها.. أصبحت حياتهما حديقة غناء.. تتغزل فيها الطيور.. وتعاكس حلاها البدور..!!
الحياة الزوجية هي كالعجينة اللينة.. يشكلها الزوجان بما يريدان أن يعيشان عليه.. فإن أرادا السعادة والألفة كانت لهما.. وإن أرادا الشقاء والسيطرة والأنانية، وأن يعيش كل منهما لنفسه فقط كانت لهم كذلك..!
الحب والاحترام.. والمصارحة والحوار.. والصدق.. معان كثيرة..لا بد من غرسها في كل رباط زوجي تهيأ لذلك لتتورد بها الحياة ..!
لكن أضواءنا في هذا الموضوع سلطناها على الحب والاحترام.. فتشاكست حولهما الآراء وأهمية كل منهما في رباط الزوجية .. فكانت هذه الآراء..
أم خالد متزوجة منذ عشرين سنة.. رأت أن السعادة الزوجية لا تكتمل إلاّ بالحب.. وأن يحرص كلا الزوجين على فهم متطلبات الآخر وفهم حقوقه، كما أن الاحترام مهم؛ لأنه ينشئ أسرة متماسكة، وترى أن الحياة الزوجية لا يمكن أن تستمر إذا لم يكن فيها حب، وإذا فُقد الحب فُقد الاحترام.
أما فوزية عبدالله متزوجة منذ خمس عشرة سنة فتقول: إن الاحترام هو الأهم في الحياة الزوجية؛ لأن الاحترام هو الذي يولد الحب بين الزوجين، فكلما احترم الزوج زوجته أحبته، وكذلك الزوجة كلما احترمت زوجها أحبها أكثر وأكثر، وهو مهم أكثر من الحب.
ووافقتها في هذا الرأي أم إبراهيم متزوجة منذ عشر سنوات؛ إذ قالت: الاحترام أولاً؛ لأنه هو الذي يجلب الحب والمودة، وإذا احترمت الزوجة زوجها أحبها والعكس صحيح.
وتقول داليا محمد متزوجة منذ سنتين: إن الاحترام هو سيد المبادئ، والذي يفتح نافذة واسعة يمكن من خلالها رؤية العديد من المبادئ كـ "التعاون، الانتماء، الوضوح، الحب، الصداقة، التنازل وغيرها". بوضوح وبشكل يحدد ملامح تلك العلاقة، وأن يعي كل من الطرفين الآخر ويستوعبه، وألاّ يهمش شخصيته، وأن يستطيع استيعاب الطرف الآخر دون إذلال له أو اقتحام لشخصيته عليه؛ ففي هذه الحالة يشعر كلا الطرفين بقيمته مع الآخر وتقبّل الآخر له بدرجة يصل فيها إلى تقبل عيوب الآخر قبل مزاياه، مع السعي الجاد لتعديل تلك العيوب بأساليب مهذبة، مع وجود مساحة واسعة من الحوار والإقناع الهادئ الذي يغرس في كلاهما بذرة المودة والألفة ليجنيا ثمرة تلك البذرة وهي الحب، وعلى الرغم من وجود دلائل المحبة من مشاعر انجذاب وقبول وميل من أحد الأطراف للآخر، إلاّ أن تلك المشاعر إذا فقدت الاحترام فقدت تلك المشاعر وبالتالي فقدت المحبة..
فيجب على كلا الطرفين احترام الآخر ليصل إلى المحبة الصادقة التي تعني العطاء اللا محدود، وكذلك من الواجب عليهما الشعور بقيمة ذلك الاحترام، وأقول لمن يقول إن المحبة تأتي قبل الاحترام: كيف تحب الشيء مالم تحترمه؟!
ووقفت أم سلمان متزوجة منذ ثلاث سنوات بين الأمرين فقالت: الحب وشيء من الاحترام للذات والرغبات والاختلافات ينجب أفراحاً وسعادة؛ فلا انفكاك بين حب واحترام.
وترى وسمية أن الاحترام أساس الحياة الزوجية، أما ما يُسمّى بالحب فهو يعتبر عند الناس العشق الذي قد يطغى على حب الله. يقول تعالى: (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ). وبالتالي يترتب عليه كثير من الأضرار والآثار.
أما إن كان

المزيد


القدس

أكتوبر 29th, 2007 كتبها د.أمانى نشأت نشر في , ألم وأمل

تـاريخ مدينـة القـدس

 

الصورة للمسجد الأقصى المبارك

هي أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين بعد مكة والمدينة، مسرح النبوات وزهرة المدائن، وموضع أنظار البشر منذ أقدم العصور.

 

المـوقـع :

تقع مدينة القدس في وسط فلسطين تقريبا إلى الشرق من البحر المتوسط على سلسلة جبال ذات سفوح تميل إلى الغرب والى الشرق. وترتفع عن سطح البحر المتوسط نحو 750 م وعن سطح البحر الميت نحو 1150 م، وتقع على خط طول 35 درجة و13 دقيقة شرقاً، وخط عرض 31 درجة و52 دقيقة شمالا. تبعد المدينة مسافة 52 كم عن البحر المتوسط في خط مستقيم و22 كم عن البحر الميت و250 كم عن البحر الأحمر، وتبعد عن عمان 88 كم، وعن بيروت 388 كم، وعن دمشق 290 كم.

 

التأسيـس :

إن أقدم جذر تاريخي في بناء القدس يعود إلى اسم بانيها وهو إيلياء بن ارم بن سام بن نوح عليه السلام -إيلياء أحد أسماء القدس- وقيل أن "مليك صادق" أحد ملوك اليبوسيين -وهم أشهر قبائل الكنعانيين- أول من اختط وبنى مدينة القدس وذلك سنة (3000 ق.م) والتي سميت بـ "يبوس" وقد عرف "مليك صادق" بالتقوى وحب السلام حتى أُطلق عليه "ملك السلام"، ومن هنا جاء اسم مدينة سالم أو شالم أو "أور شالم" بمعنى دع شالم يؤسس، أو مدينة سالم وبالتالي فان أورشليم كان اسماً معروفاً وموجوداً قبل أن يغتصب الإسرائيليون هذه المدينة من أيدي أصحابها اليبوسيين وسماها الإسرائيليون أيضا "صهيون" نسبة لجبل في فلسطين، وقد غلب على المدينة اسم "القدس" الذي هو اسم من أسماء الله الحسنى، وسميت كذلك بـ "بيت المقدس" الذي هو بيت الله.

 

 التوسـعة والإعمـار :

1- في عهد النبي سليمان عليه السلام اتسعت القدس فبنى فيها الدور وشيد القصور وأصبحت عاصمة للدولة، امتدت من الفرات إلى تخوم مصر. ويعتبر هيكل سليمان أهم وأشهر بناء أثري ضخم، شيده الكنعانيون فيها ليكون معبداً تابعا للقصر.

2- قام الخليفة الثاني عمر بن الخطاب بعدة إصلاحات فيها.

3- سنة 72 هـ بنى عبد الملك بن مروان قبة الصخرة والمسجد الأقصى، وكان غرضه أن يحول إليها أفواج الحجاج من مكة التي استقر فيها منافسه عبد الله بن الزبير إلى القدس.

4- سنة 425 هـ شرع الخليفة الفاطمي السابع علي أبو الحسن في بناء سور لمدينة القدس بعد بناء سور الرملة، وفي العصر الفاطمي بني أول مستشفى عظيم في القدس من الأوقاف الطائلة.

5- سنة 651 هـ / 1253 م وفي زمن المماليك غدت القدس مركزا من أهم المراكز العلمية في العالم الإسلامي.

6- سنة 1542 م جدد السلطان سليمان القانوني السور الحالي الذي يحيط بالمدينة القديمة والذي يبلغ طوله 4200 م وارتفاعه 40 قدماً.

 

المعـالـم :

كانت أرض مدينة القدس في قديم الزمان صحراء تحيط بها من جهاتها الثلاثة الشرقية والجنوبية الغربية الأودية، أما جهاتها الشمالية والشمالية الغربية فكانت مكشوفة وتحيط بها كذلك الجبال التي أقيمت عليها المدينة، وهي جبل موريا (ومعناه المختار) القائم عليه المسجد الأقصى وقبة الصخرة، ويرتفع نحو 770 م، وجبل اُكر حيث توجد كنيسة القيامة وجبل نبريتا بالقرب من باب الساهرة، وجبل صهيون الذي يعرف بجبل داود في الجنوب الغربي من القدس القديمة. وقد قدرت مساحة المدينة بـ 19331 كم، وكان يحيط بها سور منيع على شكل مربع يبلغ ارتفاعه 40 قدماً وعليه 34 برج منتظم ولهذا السور سبعة أبواب وهي:

1-  باب الخليل، 2- باب الجديد، 3- باب العامود، 4- باب الساهرة،

5- باب المغاربة، 6- باب الأسباط، 7- باب النبي داود عليه السلام.

 

 الأوديـة التي تحيط بالقـدس :

1- وادي جهنم: واسمه القديم "قدرون" ويسميه العرب "وادي سلوان".

2- وادي الربابة: واسمه القديم "هنوم".

3- الوادي أو"الواد": وقد يسمى "تيروبيون" معناه "صانعوا الجبن".

 

 الجبـال المطلّـة على القـدس :

1- جبل المكبر: يقع في جنوب القدس وتعلو قمته 795 م عن سطح البحر، وعلى جانب هذا الجبل يقوم قبر الشيخ ـ أحمد أبي العباس ـ الملقب بأبي ثور، وهو من المجاهدين الذي اشتركوا في فتح القدس مع صلاح الدين الأيوبي.

2- جبل الطور أو جبل الزيتون: ويعلو 826 م عن سطح البحر ويقع شرقي البلدة المقدسة، وهو يكشف مدينة القدس، ويعتقد أن المسيح صعد من هذا الجبل إلى السماء.

3- جبل المشارف: ويقع إلى الشمال من مدينة القدس، ويقال له أيضا "جبل المشهد" وهو الذي أطلق عليه الغربيون اسم "جبل سكوبس" نسبه إلى قائد روماني.

4- جبل النبي صمويل: يقع في شمال غربي القدس ويرتفع 885 م عن سطح البحر.

5- تل العاصور: تحريف "بعل حاصور" بمعنى قرية البعل ويرتفع 1016 م عن سطح البحر، ويقع بين قريتي دير جرير وسلود ، وهو الجبل الرابع في ارتفاعه في فلسطين.

 

ويصف مجير الدين الحنبلي القدس في نهاية القرن التاسع سنة 900 هـ بقوله :

"مدينة عظيمة محكمة البناء بين جبال وأودية، وبعض بناء المدينة مرتفع على علو، وبعضه منخفض في واد وأغلب الأبنية التي في الأماكن العالية مشرفة على ما دونها من الأماكن المنخفضة وشوارع المدينة بعضها سهل وبعضها وعر، وفي أغلب الأماكن يوجد أسفلها أبنية قديمة، وقد بني فوقها بناء مستجد على بناء قديم، وهي كثيرة الآبار المعدة لخزن الماء، لأن ماءَها يجمع من الأمطار".

 

الأماكـن المحكمة البنـاء في القـدس :

أسـواقها:

سوق القطـانين: المجاور لباب المسجد من جهة الغرب، وهو سوق في غاية الارتفاع والإتقان لم يوجد مثله في كثير من البلاد.

الأسواق الثلاثة: المجاورة بالقرب من باب المحراب المعروف بباب الخليل، وهو من بناء الروم. وأول هذه الأسواق سوق العطارين وهو الغربي في جهة الغرب وقد أوقفه صلاح الدين الأيوبي على مدرسته الصلاحية.

 

حـاراتها:

الحارات المشهورة في القدس هي:

حارة المغاربة، وحارة الشرف، حارة العلم، حارة الحيادرة، حارة الصلتين، حارة الريشة، حارة بني الحارث، حارة الضوية.

 

القـلعـة:

وهي حصن عظيم البناء بظاهر بيت المقدس من جهة الغرب، وكان قديما يعرف بمحراب داود عليه السلام، وفي هذا الحصن برج عظيم البناء يسمى برج داود، وهو من البناء القديم السليماني، وكانت تدق فيه الطبلخانة في كل ليلة بين المغرب والعشاء على عادة القلاع بالبلاد.

 

عيـن سـلوان :

وهي بظاهر القدس الشريف من جهة القبلة بالوادي، يشرف عليها سور المسجد الجنوبي، وقد ورد في بعض الأخبار أهمية هذه العين ووصفها ومكانتها، وهي إحدى العيون الجارية التي ورد ذكرها في الكتاب العزيز:

{فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ} (الرحمن/50).

 

آبـارهـا :

بئر أيوب، وهي بالقرب من عين سلوان نسبة إلى سيدنا أيوب عليه السلام، ويقال إن الله تعالى قال لنبيه أيوب عليه السلام:

{ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ} (ص/42).

 

مسـاجدهـا :

1- المسجد الأقصى الشريف: والذي يقع في وسطه الصخرة الشريفة.

2- جامع المغاربة: وهو يقع بظاهر المسجد الأقصى من جهة الغرب.

3- جامع النبي داود عليه السلام.

 

مقـابرهـا :

1- قبر النبي موسى عليه السلام: الواقع شرقي بيت المقدس.

2- مدفن النبي داود عليه السلام: في الكنيسة المعروفة "بالجيسمانية" شرق بيت المقدس في الوادي. وكذلك قبر زكريا وقبر يحيى عليهما السلام.

3- قبر مريم عليها السلام: وهو في كنيسة الجيسمانية، في داخل جبل طور خارج باب الأسباط.

4- مقبرة الساهرة: وهي البقيع المعروف بالساهرة في ظاهر مدينة القدس من جهة الشمال وفيها يدفن موتى المسلمين ومعنى "الساهرة" أرض لا ينامون عليها ويسهرون.

5- مقبرة باب الرحمة: وهي بجوار سور المسجد الأقصى.

6-مقبرة الشهداء ـ مقبرة ماملا: وهي أكبر مقابر البلد تقع بظاهر القدس من جهة الغرب.

 

مـدارسـها :

في المدينة مدارس ومعاهد علمية ودينية وخيرية عديدة منها:

مدارس حكومية: وهي دار المعلمين، ودار المعلمات، والمدرسة الرشيدية، والمأمونية، والبكرية، والعمرية، والرصاصية، ومدرسة البقعة….. الخ.

مدارس قديمة: وهنالك نحو 70 مدرسة قديمة أهمها المدرسة النحوية، الناصرية، التذكرية، البلدية، الخاتونية، الأرغونية …. الخ.

 

مـكتـباتـها :

هنالك 34 اسماً لمكتبات مختلفة نذكر أقدمها:

1- مكتبة القديس المخلص: تأسست عام 1558 م.

2- مكتبة الخليلي: تأسست عام 1725 م.

3- مكتبة البطريركية الأورثوذوكسية: تأسست عام 1865 م.

4- مكتبة الجامعة العربية.

5- المكتبة الخالدية: تأسست عام 1900 م.

6- مكتبات خاصة تعود لبعض الأسر القديمة منها: المكتبة الفخرية ومكتبة آل البديري، مكتبة آل قطينة، ومكتبة آل الموقت.

 

 

متـاحـفها :

1- المتحف الحكومي للآثار: أنشئ عام 1927 م.

2- المتحف الإسلامي: أسسه المجلس الإسلامي الأعلى عام 1341 هـ / 1923 م.

 

أماكنـها التاريخـية الأخـرى :

كنيسة قمامة، القيامة، المارستان أو الدباغة، حبس المسيح، الجتسيماني، طريق الآلام، الصلاحية، المتحف، جبل الزيتون.

 

قبـابـها :

قبة الصخرة، قبة السلسلة، قبة جبريل، قبة الرسول، قبة الرصاص، قبة المعراج.

 

مـن ذاكـرة التـاريخ :

 ـ سنة 3000 ق.م هاجر العموريون العرب إلى فلسطين.

 ـ سنة 1900 ق. م هاجر إبراهيم الخليل عليه السلام من أور إلى فلسطين.

 ـ سنة 1785 ق.م هجرة الهكسوس وفي هذه الفترة، هاجر آل يعقوب إلى مصر نحو سنة 1740 ق. م.

 ـ سنة 1290 ق.م خروج موسى عليه السلام وجماعته من مصر إلى فلسطين.

 ـ سنة 1003 ق.م اتخذ داود عليه السلام أور شليم عاصمة له وخلفه ابنه سليمان عليه السلام.

 ـ سنة 722 ق.م سقوط إسرائيل على يد سرجون الثاني الآشوري.

 ـ سنة 586 ق.م سقوط يهودا على يد نبوخذ نصر البابلي.

 ـ سنة 536 ق.م احتل كورش الاخميني بابل وسماحه لليهود بالنزوح إلى فلسطين.

 ـ سنة 538 ق.م احتل الاخمينيون فلسطين، وقام كورش بتجديد هيكل سليمان وبناء المدينة.

 ـ سنة 332 ق.م احتل الاسكندر المقدوني فلسطين، وحلت الفوضى البلاد بعد وفاته عام 322 ق.م.

 ـ سنة 62 ق.م احتل الرومان فلسطين.

 ـ سنة 37 ق.م نصب الرومان هيرو دوس الادومي ملكاً على الجليل والقدس، وظل يحكمها حتى سنة 4 م وفي زمانه ولد النبي عيسى عليه السلام في بيت لحم.

 ـ سنة 70 م حدث شغب في مدينة القدس فحاصرها طيطوس الروماني وأحدث في المدينة النهب والحرق والقتل وأحرق المعبد الذي بناه هيرودوس.

 ـ سنة 135 م أثار اليهود الشغب مرة أخرى إلا أن أل إمبراطور الروماني هديريان قام بالتنكيل بهم ودمر المدينة وحرث موقعها وحول القدس إلى مدينة وثنية وسمح للمسيحيين أن يقيموا فيها على أن يكونوا من أصل اليهود وسمى المدينة "الياكا بيتو لينا" مشتقة من أسرة هدريان المدعوة إليا.

 ـ سنة 324 م أصبحت فلسطين تحت الاحتلال البيزنطي.

 ـ سنة 614 م أحتل كسرى ابرويز فلسطين.

 ـ في ليلة 27 من شهر رجب قبل الهجرة النبوية بسنة أَسرى الله برسوله صلى الله عليه وآله وسلم من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى.

 ـ في شعبان سنة 2 هـ صلّى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أول صلاته باتجاه القدس ثم حولت القبلة إلى الكعبة المشرفة في هذا التاريخ.

 ـ سنة 7 هـ / 628 م استطاع الإمبراطور البيزنطي هرقل أن يطرد الفرس من القدس.

 ـ سنة 8 هـ / 629 م وقعت معركة مؤتة.

 ـ سنة 9 هـ / 630 م وقعت معركة تبوك.

 ـ سنة 13 هـ / 634 م وقعت معركة أجنادين وانتصر المسلمون فيها على الروم.

 ـ سنة 15 هـ / 636 م وقعت معركة اليرموك وانتصر المسلمون فيها.

 ـ سنة 17 هـ / 638 م دخل عمر بن الخطاب القدس وصالح أهلها.

 ـ سنة 40 هـ / 661 م أخذ معاوية بن أبي سفيان البيعة في القدس، واختار مدينة دمشق عاصمة لخلافته.

 ـ سنة 65 هـ / 684 م وقعت ثورة فلسطين بزعامة نائل الجذامي تأييداً لعبد الله بن الزبير.

 ـ سنة 72 هـ / 691 م أخذ سليمان بن عبد الملك البيعة في القدس، وبنى في الرملة قصراً له.

المزيد


المشهد المؤثر

أكتوبر 27th, 2007 كتبها أختكم أم عمر نشر في , ألم وأمل

المشهد المؤثر والمبكي بين الأم وابنتها  دون دموع من انتاج قناة

 

 أبو ظبي ….!!

 

The link:

 

http://youtube.com/watch?v=ZKAkzqFU_Ss

 

رحاب كنعان شاعرة فلسطينية مشهورة من مواليد بيروت عام 1959، وكانت تظهر على الفضائيات العربية لقراءة شعرها الوطني عن فلسطين والانتفاضة وقمع الاحتلال الصهيوني، ولها من المؤلفات الشعرية:

  تل الزعتر ، مملكة التنك ، جمهورية الثوار ، شاهد على التاريخ ، البسمة المجروحة

 

رحاب كنعان والملقبة بخنساء فلسطين فقدت   54 شخصا من عائلتها في مجزرة صبرا وشاتيلا بلبنان والتي وقعت بتاريخ 16 أيلول من عام 1982 وذهب ضحية المجزرة حسب تقرير أمريكي محايد ما بين 2000 إلى 3000 قتيل، نسأل الله تعالى أن يحتسبهم عنده من الشهداء.

 

وقت المجزرة كانت رحاب كنعان بزيارة لمخيم تل الزعتر، وهذا سبب نجاتها من المذبحة.

 

بعد أن انتهت المجزرة ذهبت رحاب إلى المخيم ولم تعرفه، فقد وجدت أنقاضا بدل البيوت وجثثا متناثرة في كل مكان وأعلمتها إحدى جاراتها أن كل ال حمزة وهم أفراد عائلتها وعددهم 54 قد ماتوا في

المزيد


بهدووووء

أكتوبر 27th, 2007 كتبها أختكم أم عمر نشر في , ألم وأمل

صليب من نور في سماء دبي

يوجد مقطع فيديو

 

 

فور انتهائي من إتمام الحكاية الأولى من سلسلة حكايات فردناند في بلاد العرب (( جزء من مشروع الدفاع عن الرسول صلى الله عليه وسلم والأمة العربية والإسلامية )) والذي تدور أحداثها في الدنمارك والسعودية توجهت إلى دبي مع بعض الأصدقاء وذلك لجمع المعلومات اللازمه عن المدينه والسكان المحليين منهم والأجانب الوافدين لها سواء للسياحة أو العمل أو الاستثمار, حيث أني أحتاج لهذه المعلومات للبدء في بناء الحكاية الثانية من السلسلة والتي خطط لأن تدور أحداثها في مدينة دبي.

لن أبدأ في الحديث عن دبي ومعالمها أو مشروع الدفاع عن الرسول صلى الله عليه وسلم (فقد خصصت لذلك مواضيع أخرى).

ما أريد الحديث عنه هو ظاهرة التحرش بالمسلمين من قبل غير المسلمين عموما (والنصارى) خصوصا وتعمد جرح مشاعر المسلمين بأمور ليس لها أي فائدة للطرفين سوى إذكاء نار العداء والحقد بين الطرفين (وبالتالي يستنفع منها من يستنفع!!).
تعددت الوسائل التي ظهرت بها هذه المضايقات والتحرشات .. فمن الرسوم الدنماركية المشينة مرورا بالتشويه المتعمد والمتكرر في وسائل الإعلام لصورة الاسلام والمسلمين انتهاء بتعمد إهانة رموز المسلمين الدينية في بعض المنتجات التجارية أو وضع الرموز النصرانية (وأهمها الصليب) في بعض المنتجات المسوقه إلى العالم العربي والإسلامي ولا تخفى هنا شهرة أكبر صليب في العالم الذي تفاخر مصممه (النصراني) بإقامته ملاصقا بفندق برج العرب في أرض العرب ومتجها إلى القبله.

 

لا يلقى اللوم هنا على أصحاب الفندق من الإخوة الإماراتيين لأنه واضح لكل ذي عينين أنه غير ذي فائده لهم (وضرره أكبر بكثير من عدم نفعه فلا نفع منه بتاتا) وإنما هي إسائة متعمده من قبل المصمم النصراني وشركته للمسلمين بشكل سافر ووقح (متجاهلا هنا كل المعايير الاحترافية في العمل بغض النظر عن المقاييس الأخلاقية).
عند مروري مع أحد الإخوان بجانب الفندق بدأ النقاش حوله وكعادة الغالبية العظمى منا نحن العرب والمسلمين في التذمر بدون فعل أي شيئ مفيد بدأ هو بذلك فحاولت ان أحول النقاش الوليد من كونه مجرد لعنات ودعوات إلى نقاش بناء وهادف وذي جدوى
- يا أخوان لماذ لا نفكر بحل لهذا الصليب الكبير بدل التذمر أو كيل الشتائم واللعنات
- يقال أن المصمم قد صمم الصليب بحيث لايمكن إزالته ولو أزيل سيقع المبنى
- نعم سمعت بذلك
- إذا الحل بسيط يهدم الصليب ومعه الفندق!!
- هذا ليس حلا .. الفندق كلف أصحابه الكثير .. وهو استثمار جريء .. فلا يمكن أن نطالب أصحابه بهدمه من أجل غلطة ليست من عمل أيديهم
- لا يوجد حل أخر
- بل يوجد
- ما هو؟
- حكم الصليب في الشرع هو الإزالة فإن تعذر ذلك فحكمه الطمس والطمس هو التغطيه, مثال ذلك لو كان هناك قميص رسم عليه صليب, فإن أمكن إزالة الصليب ومحيه من القميص كان بها .. وإلا كان لزام الطمس بصبغ القميص بلون أو رسمه أخرى فوق الصليب فتغطيه وتخفي معالمه
- ولماذ لا يحرق القميص أو يمزق؟
- لأن في ذلك إسراف وهدر والإسلام لا يدعوا لذلك
- اها حسنا .. ماهو حلك للفندق .. يصبغ؟
- لا .. الصليب عباره عن منشأه ولا يمكن تغطيتها إلا بمنشأة أخرى
- مثل ماذا؟
- ما أستطيع اقتراحه الآن هو أحد خيارين .. إما نمط عمارة إسلامي أو نمط عمارة عربي بحري أثري .. الحل المعماري الإسلامي يكون ببناء مئذنه كبيرة جدا (على جزيرة اصطناعية ملاصقة أو شبه ملاصقة للفندق ولا يلزم أن تكون أسطوانة

المزيد


التالي